21/10/2025: दंगल महागठबंधन में भी है, एनडीए में भी | हिंदी की ज्ञानी को भारत आने से रोका | ट्रंप ने फिर धमकाया भारत को | महाराष्ट्र में 96 लाख फर्जी मतदाता? | पाकिस्तान और तालिबान | पटाखे इधर आये कब?
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निधीश त्यागी, साथ में राजेश चतुर्वेदी, गौरव नौड़ियाल, फ़लक अफ़शां
आज की सुर्खियां
बिहार चुनाव: सीटों पर रार के बीच राजद ने 143 उम्मीदवारों की सूची जारी की.
बिहार कांग्रेस: टिकटों को लेकर खुली जंग, प्रदेश नेतृत्व पर लगे पैसे लेने के आरोप.
बीजेपी में बग़ावत: आरके सिंह ने अपनी ही पार्टी के सम्राट चौधरी के ख़िलाफ़ खोला मोर्चा.
चुनावी बयान: चुनाव के बीच बीजेपी नेताओं के बिगड़े बोल, गिरिराज सिंह के ‘नमक हराम’ बयान पर विवाद.
विदेशी विद्वान: वैध वीज़ा के बावजूद प्रसिद्ध हिंदी विद्वान फ्रांसिस्का ओरसिनी को भारत में घुसने से रोका गया.
भारत-अमेरिका: रूसी तेल खरीदना जारी रखा तो भारी टैरिफ लगेगा, भारत को ट्रंप की चेतावनी.
महाराष्ट्र: महाराष्ट्र में 96 लाख ‘फ़र्ज़ी मतदाता’, सूची साफ़ होने तक चुनाव न हों: राज ठाकरे.
विवादित बयान: गैर-हिंदू घरों में जाने पर बेटियों की “टांगें तोड़ दो”, प्रज्ञा ठाकुर का विवादित बयान.
यूपी राजनीति: यूपी में दलित राजनीति में बदलाव, बसपा छोड़ ‘इंडिया’ गठबंधन की ओर जा रहे गैर-जाटव.
हेट क्राइम: मध्य प्रदेश में दलित युवक से बर्बरता, पेशाब पीने को किया मजबूर.
आपराधिक मामला: बेटे की मौत के मामले में पंजाब के पूर्व डीजीपी और उनकी पत्नी पर हत्या का केस दर्ज.
दिल्ली प्रदूषण: दिवाली के बाद ज़हरीली हुई दिल्ली की हवा, प्रदूषण 15 गुना ज़्यादा.
भाषा संरक्षण: आदिवासी ‘हो’ भाषा को बचाने की मुहिम, एआई की मदद ले रहे विद्वान.
माओवादी आंदोलन: माओवादी आंदोलन में बड़ी उथल-पुथल, बड़े नेताओं के सरेंडर के बाद संगठन में संकट.
पाकिस्तान-तालिबान: पाकिस्तान और तालिबान के बिगड़े रिश्ते, कभी संरक्षक रहा पाक अब कर रहा हमले.
कला और सेंसरशिप: चीनी कलाकार आई वेईवेई के लेख पर जर्मनी में सेंसरशिप, अख़बार ने छापने से किया मना.
महागठबंधन में सीटों का समझौता अब तक नहीं राजद ने 143 उम्मीदवारों की सूची जारी की
राष्ट्रीय जनता दल (राजद) ने सोमवार को बिहार विधानसभा चुनावों के लिए 143 उम्मीदवारों की अपनी सूची जारी कर दी, जो दूसरे और अंतिम चरण के लिए नामांकन दाखिल करने की समय सीमा से महज़ कुछ घंटे पहले हुआ. ये चुनाव 6 और 11 नवंबर को होने हैं, जिसमें मतगणना और परिणाम 14 नवंबर को घोषित किए जाएंगे.
राजद नेता तेजस्वी यादव को वैशाली जिले की राघवपुर विधानसभा सीट से मैदान में उतारा गया है, एक ऐसा निर्वाचन क्षेत्र जो यादव परिवार के लिए गहरा राजनीतिक और भावनात्मक महत्व रखता है. यह पारंपरिक रूप से राजद का गढ़ रहा है, और पहले इस सीट का प्रतिनिधित्व पार्टी सुप्रीमो लालू प्रसाद यादव और पूर्व मुख्यमंत्री राबड़ी देवी कर चुकी हैं. तेजस्वी, जो 2015 से इस सीट पर काबिज हैं, अब लगातार तीसरे कार्यकाल के लिए प्रयासरत हैं.
143 उम्मीदवारों में से पांच उम्मीदवार इंडिया गठबंधन के अन्य घटकों के उम्मीदवारों के खिलाफ चुनाव लड़ेंगे. हालांकि, इस सूची ने इन अटकलों पर विराम लगा दिया कि राजद कुटुम्बा सीट से चुनाव लड़ेगी, जो वर्तमान में राज्य कांग्रेस अध्यक्ष राजेश कुमार राम के पास है, जिससे दोनों सहयोगियों के बीच एक बड़ा टकराव शुरू हो सकता था.
पार्टी से वैशाली, लालगंज और कहलगांव में कांग्रेस के खिलाफ, और तारापुर और गौरा बोराम में मुकेश सहनी की विकासशील इंसान पार्टी के खिलाफ चुनाव लड़ने की उम्मीद है.
उल्लेखनीय उम्मीदवारों में तेजस्वी यादव (राघवपुर), आलोक मेहता (उजियारपुर), मुकेश रौशन (महुआ) और अख्तरुल इस्लाम शाहीन (समस्तीपुर) शामिल हैं, जिनके सामने अपनी मौजूदा सीटें बचाने की चुनौती है. राजद अध्यक्ष लालू प्रसाद के निजी सहायक भोला यादव, जिन्होंने 2015 में बहादुरपुर सीट जीती थी, लेकिन पिछले चुनाव में पार्टी यह सीट जद (यू) से हार गई थी, अब मंत्री मदन सहनी से इसे वापस छीनने की कोशिश करेंगे.
पूर्व स्पीकर अवध बिहारी चौधरी, जिन्हें पिछले साल लोकसभा चुनाव में सीवान से चुनाव लड़ने पर जद (यू) के एक नए उम्मीदवार ने करारी शिकस्त दी थी, उन्हें उसी नाम की अपनी मौजूदा विधानसभा सीट को बरकरार रखने की अनुमति दी गई है.
पूर्व शिक्षा मंत्री चंद्रशेखर, जो हिंदू धर्मग्रंथों पर अपने विवादास्पद विचारों के कारण सुर्खियों में रहे हैं, को भी उनकी मौजूदा मधेपुरा सीट से मैदान में उतारा गया है. उम्मीदवारों के चयन में पार्टी के “एमवाई” (मुस्लिम-यादव) समीकरण को ध्यान में रखा गया है, हालांकि अन्य पिछड़ी जातियों और सवर्ण जातियों को भी टिकट दिए गए हैं. मुख्य विपक्षी दल इस बात पर भी गर्व कर सकता है कि उसने 21 महिलाओं को मैदान में उतारा है, जो उसके मुख्य प्रतिद्वंद्वियों, जद (यू) और भाजपा की तुलना में कहीं अधिक है. सत्तारूढ़ एनडीए के दो मुख्य घटक, जद (यू) और भाजपा, 101-101 सीटों पर चुनाव लड़ रहे हैं.
सत्ता में रहने के दौरान अपने आलोचकों द्वारा अक्सर “जंगल राज” लाने का आरोप झेलने वाली राजद ने अपनी छवि सुधारने के बजाय व्यावहारिक राजनीति को प्राथमिकता दी है.
बोगो सिंह (मटिहानी) जैसे बाहुबली से नेता बने खुद मैदान में हैं, जबकि ओसामा शहाब को रघुनाथपुर से अपनी शुरुआत करके दिवंगत पिता मोहम्मद शहाबुद्दीन की विरासत को आगे बढ़ाने का मौका दिया गया है. यह सीट सीवान लोकसभा सीट के अंतर्गत आती है, जहां उनके पिता आपराधिक मामलों में दोषी ठहराए जाने के बाद अयोग्य घोषित होने तक अपराजित रहे थे. गैंगस्टर से नेता बने सूरज भान सिंह की पत्नी, पूर्व सांसद वीणा देवी, मोकामा में अपने पति के कट्टर प्रतिद्वंद्वी अनंत सिंह को चुनौती देंगी.
लंदन से कानून की डिग्री प्राप्त करने वाली शिवानी शुक्ला ने लालगंज से चुनावी मैदान में प्रवेश किया है, जिसे उनके पिता मुन्ना शुक्ला, जो उत्तर बिहार के सबसे खूंखार गैंगस्टरों में से एक थे, ने दो बार और उनकी मां अन्नू शुक्ला ने एक बार जीता था.
कांग्रेस की सूची आधी रात के बाद घोषित की गई, जबकि गठबंधन के दो मुख्य घटक, राजद और कांग्रेस के बीच सहमति नहीं बन पाने के कारण महागठबंधन में औपचारिक सीट-बंटवारे का समझौता अभी तक नहीं हो पाया है. इससे पहले, कांग्रेस प्रवक्ता पवन खेड़ा ने दावा किया था कि इंडिया ब्लॉक सहयोगियों के बीच सीट-बंटवारे की व्यवस्था को अंतिम रूप दिया जा चुका है. उन्होंने कहा था, “सब कुछ फाइनल हो चुका है, केवल आधिकारिक घोषणा बाकी है, जो उचित समय पर की जाएगी.”
आरजेडी ने 36 मौजूदा विधायकों के टिकट काटे : हिमांशु हर्ष की रिपोर्ट है कि राजद ने 2020 के चुनावों में 144 सीटों पर चुनाव लड़ा था. आलोक मेहता, पूर्व मंत्री चंद्र शेखर, यूसुफ सलाहुद्दीन और चंद्रहास चौपाल जैसे प्रमुख नेताओं सहित कुल 41 मौजूदा विधायकों को फिर से टिकट दिया गया है. 36 मौजूदा विधायकों का टिकट काटा है, और नए चेहरों और अनुभवी राजनेताओं के मिश्रण को चुना है. राजद के उम्मीदवारों में, 35 से अधिक यादव (ओबीसी) समूह से संबंधित हैं, जबकि 18 मुस्लिम समुदाय से हैं. पार्टी ने अनुसूचित जाति से 20 और अनुसूचित जनजाति समूह से एक उम्मीदवार को मैदान में उतारा है. इसमें 24 महिला उम्मीदवारों को भी नामांकित किया गया है.
‘मैत्रीपूर्ण मुकाबले’ : कांग्रेस ने 2020 में 70 सीटों पर चुनाव लड़ा था, जिसमें उसने केवल 19 सीटें जीती थीं, जबकि राजद ने 75 सीटें जीती थीं. राज्य की 243 सीटों के लिए महागठबंधन के सीट-बंटवारे के समझौते की घोषणा करने में विफल रहने के कारण, कई निर्वाचन क्षेत्र ऐसे हैं, जहां इसके सहयोगी – जिनमें वाम दल और मुकेश सहनी के नेतृत्व वाली विकासशील इंसान पार्टी (वीआईपी) शामिल हैं – सत्तारूढ़ एनडीए के खिलाफ लड़ने के अलावा एक-दूसरे से भी भिड़ेंगे.
उदाहरण के लिए, राजद और कांग्रेस के बीच छह सीटों पर “मैत्रीपूर्ण मुकाबले” होने की संभावना है, जहां दोनों सहयोगियों ने अपने-अपने उम्मीदवार उतारे हैं. इन सीटों में नरकटियागंज, लालगंज, वैशाली, सुल्तानगंज, कहलगांव और सिकंदरा शामिल हैं. पहले चरण के लिए नामांकन वापस लेने की अंतिम तिथि सोमवार को समाप्त हो गई, जबकि दूसरे चरण के लिए यह गुरुवार को निर्धारित है. राजद ने कुछ ऐसे निर्वाचन क्षेत्रों में भी अपने उम्मीदवार उतारे हैं, जहां कांग्रेस ने 2020 में चुनाव लड़ा था, जिनमें बिहारीगंज और वारिसलीगंज सीटें शामिल हैं.
बिहार कांग्रेस में खुली जंग, प्रदेश नेतृत्व पर टिकट बेचने के आरोप
बिहार में, जहां कांग्रेस अपनी सहयोगी राष्ट्रीय जनता दल (राजद) के साथ सीट-बंटवारे की खींचतान से जूझ रही है, वहीं अब पार्टी के भीतर ही एक खुली जंग छिड़ गई है. पार्टी के प्रदेश नेतृत्व पर टिकट वितरण में पैसे के लेन-देन के गंभीर आरोप लग रहे हैं और बिहार कांग्रेस के प्रभारी पर “एक सलाहकार की सलाह पर कॉर्पोरेट की तरह” पार्टी चलाने का आरोप लगाया गया है.
द इंडियन एक्सप्रेस की एक रिपोर्ट के अनुसार, कुछ दिनों पहले पटना हवाई अड्डे पर शीर्ष नेताओं पर हुआ हमला अंदरूनी असंतोष का एक संकेत था. शनिवार को, टिकट के इच्छुक नेताओं के एक समूह ने पटना में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस की, जिसमें प्रदेश नेतृत्व पर कई आरोप लगाए गए. इस प्रेस कांफ्रेंस में कांग्रेस प्रवक्ता आनंद माधव, खगड़िया के विधायक छत्रपति यादव और पूर्व विधायक गजानंद शाही शामिल थे. आनंद माधव ने राज्य के लिए पार्टी के अनुसंधान विंग के प्रमुख के रूप में अपने इस्तीफे की भी घोषणा की. माधव ने कहा, “मुझे डर है कि टिकट वितरण के लिए पार्टी का दृष्टिकोण प्रतिकूल परिणाम देगा, और हम चुनाव में दहाई का आंकड़ा भी पार नहीं कर पाएंगे.”
माधव ने विशेष रूप से कांग्रेस के बिहार प्रभारी कृष्णा अल्लावरू, जिन्हें राहुल गांधी का आदमी माना जाता है, और प्रदेश अध्यक्ष राजेश राम को निशाना बनाया. उन्होंने कहा कि “कुछ व्यक्तियों का अहंकार पार्टी के मूल मूल्यों पर हावी हो गया है.” खगड़िया के विधायक छत्रपति यादव की जगह एआईसीसी सचिव चंदन यादव को टिकट दिया गया है, जिन्हें “दिल्ली के पसंदीदा” नेताओं में गिना जाता है. छत्रपति यादव ने आरोप लगाया कि, “बिहार कांग्रेस प्रभारी ने प्रदेश अध्यक्ष राजेश राम और सीएलपी नेता अहमद को अपनी गलतियों में उनका समर्थन करने की धमकी दी.”
द प्रिंट की एक रिपोर्ट के अनुसार, कृष्णा अल्लावरू के कड़े रुख के कारण ही राजद के साथ सीट-बंटवारे पर गतिरोध पैदा हुआ. राजद कांग्रेस को 55 सीटें देने को तैयार थी, लेकिन अल्लावरू 61 सीटों पर अड़े रहे. अल्लावरू, जो इस साल फरवरी में बिहार के एआईसीसी प्रभारी बने थे, का एक कॉर्पोरेट बैकग्राउंड है. उन्होंने केपीएमजी इंडिया में एक वरिष्ठ सलाहकार के रूप में काम किया है और मुंबई में Shaadis.com प्राइवेट लिमिटेड की सह-स्थापना भी की थी. 2010 में भारतीय युवा कांग्रेस में शामिल होने से पहले, उन्होंने सिंगापुर में बोस्टन कंसल्टिंग ग्रुप के साथ एक सलाहकार के रूप में पांच साल काम किया.
पार्टी के भीतर एक वर्ग अल्लावरू की भूमिका से नाखुश है. कुछ नेताओं का कहना है कि अल्लावरू बिहार इकाई को “एक कॉर्पोरेट की तरह, एक सलाहकार की सलाह पर” चला रहे हैं. एक वरिष्ठ नेता ने कहा, “बिहार कांग्रेस का मार्गदर्शन कोई राजनीतिक व्यक्ति नहीं कर रहा है. अल्लावरू की कोई राजनीतिक पृष्ठभूमि नहीं है, और उन्होंने बिहार में कांग्रेस की संभावनाओं को बर्बाद कर दिया है.”
आरके सिंह ने अपनी ही पार्टी के उपमुख्यमंत्री सम्राट चौधरी के खिलाफ़ मोर्चा खोला
पूर्व केंद्रीय मंत्री और भाजपा नेता आरके सिंह ने रविवार को बिहार के लोगों से पार्टी के प्रमुख उम्मीदवार, उप-मुख्यमंत्री सम्राट चौधरी को वोट न देने का आग्रह करके हलचल मचा दी. एक सोशल मीडिया पोस्ट में, सिंह ने लोगों को आपराधिक रिकॉर्ड वाले उम्मीदवारों को त्यागने की सलाह दी, “भले ही वे आपकी जाति के हों.”
उन्होंने लोगों से यह भी आग्रह किया कि “यदि मैदान में कोई भी उम्मीदवार बेदाग नहीं है, तो नोटा (इनमें से कोई नहीं) का विकल्प चुनें.” एनडीए के जिन उम्मीदवारों का उन्होंने नाम से उल्लेख किया, उनमें चौधरी (तारापुर) और गैंगस्टर से नेता बने अनंत सिंह शामिल थे, जो मोकामा से जद (यू) के उम्मीदवार हैं.
सिंह, जो पिछले साल लोकसभा चुनावों में आरा सीट हारने के बाद से राजनीतिक रूप से हाशिए पर हैं, ने जगदीशपुर और संदेश से जद (यू) उम्मीदवारों का भी नाम लिया. ये दोनों सीटें उसी संसदीय क्षेत्र के अंतर्गत आती हैं, जिसे वह लगातार तीसरी बार बरकरार रखने में विफल रहे थे. सिंह ने राजद उम्मीदवारों दीपू सिंह (आरा) और ओसामा शहाब (रघुनाथपुर) का भी नाम लिया, जिनके पिता गंभीर आपराधिक मामलों में शामिल थे. उन्होंने उन आपराधिक मामलों के विवरण को स्पष्ट किया जो इन उम्मीदवारों की छवि पर असर डालते हैं.
इससे पहले, सिंह को भाजपा की 45-सदस्यीय चुनाव अभियान समिति के साथ-साथ चुनाव घोषणापत्र समिति से भी बाहर कर दिया गया था. ऐसा तब हुआ जब उन्होंने जन सुराज पार्टी के प्रमुख प्रशांत किशोर द्वारा लगाए गए भ्रष्टाचार के आरोपों पर चौधरी, दिलीप जायसवाल, मंगल पांडे और संजय जायसवाल सहित कई पार्टी नेताओं को जवाब देने के लिए कहा था. बिहार कैडर के सेवानिवृत्त आईएएस अधिकारी सिंह पूर्व केंद्रीय गृह सचिव रह चुके हैं. वह नरेंद्र मोदी सरकार के दूसरे कार्यकाल में ऊर्जा मंत्री थे.
‘नमक हराम’, ‘नमाज़ की इजाजत नहीं’, बिहार चुनाव और भाजपा नेताओं के सांप्रदायिक बयान
बिहार का चुनाव शुरू हो चुका है और इसी के साथ बीजेपी नेताओं की सांप्रदायिक टिप्पणियां भी सामने आने लगी हैं. भारतीय जनता पार्टी के तीन नेताओं के बयानों ने बड़े पैमाने पर विवाद खड़ा कर दिया है और राजनीतिक निंदा को आकर्षित किया है.
“द वायर” के अनुसार, केंद्रीय मंत्री और बेगूसराय से भाजपा सांसद गिरिराज सिंह ने बिहार विधानसभा चुनाव से कुछ हफ़्ते पहले, अरवल जिले में एक चुनावी रैली के दौरान कथित तौर पर “नमक हराम” (कृतघ्न या एहसान फरामोश) शब्द का इस्तेमाल किया.
अपने भाषण में, सिंह ने स्पष्ट रूप से मुसलमानों पर निशाना साधते हुए कहा कि वह “नमक हराम” लोगों का वोट नहीं चाहते हैं. उनका तर्क था कि जो नागरिक सरकारी कल्याणकारी योजनाओं का लाभ उठाते हैं, उनका नैतिक दायित्व है कि वे सत्तारूढ़ पार्टी को वोट दें. सिंह ने कथित तौर पर उन मुसलमानों को इंगित करने के लिए यह शब्द इस्तेमाल किया, जो प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की योजनाओं से लाभान्वित होते हैं लेकिन भाजपा का समर्थन नहीं करते. उन्होंने एक मौलवी के साथ अपनी बातचीत का भी उल्लेख किया, जहां उन्होंने इस शब्द का इस्तेमाल किया था. रविवार (19 अक्टूबर) को आलोचना का सामना करने के बावजूद, सिंह ने अपने बयान का बचाव करते हुए कहा कि उनका उद्देश्य केवल यह बताना था कि सरकारी कल्याणकारी योजनाएं भेदभाव रहित होती हैं.
शनिवारवाड़ा में ‘नमाज़’ पर विरोध
एक अन्य घटना में, एक भाजपा नेता मेधा कुलकर्णी ने पुणे के ऐतिहासिक शनिवारवाड़ा किले पर पतित पावन संगठन और अन्य हिंदू संगठनों द्वारा आयोजित एक विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व किया. एक वीडियो में मुस्लिम महिलाओं को स्थल पर प्रार्थना करते हुए दिखाए जाने के बाद, कुलकर्णी और कार्यकर्ताओं ने उस स्थान को गोमूत्र से “शुद्ध” किया और एक अनुष्ठान किया.
विरोध से पहले उन्होंने ट्वीट किया, “हम शनिवारवाड़ा में ‘नमाज़’ की अनुमति नहीं देंगे, हिंदू समुदाय अब जागृत हो गया है. “ बाद में उन्होंने इस कार्रवाई का बचाव करते हुए कहा, “यह हिंदवी स्वराज्य का प्रतीक है. हम यहां किसी को नमाज़ पढ़ने की अनुमति नहीं दे सकते. यह कोई मस्जिद नहीं है.” राजनीतिक विरोधियों ने इस कदम को स्थानीय नागरिक चुनावों से पहले मतदाताओं का ध्रुवीकरण करने का प्रयास बताया. महाराष्ट्र कांग्रेस के सचिन सावंत ने इस पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए शनिवारवाड़ा के विविध इतिहास की ओर ध्यान दिलाया और सवाल किया कि जब पेशवाओं को कोई समस्या नहीं थी, तो भाजपा नेता को क्यों है?
वैध वीज़ा के बावजूद हिंदी की विदुषी फ्रांसिस्का ओरसिनी को भारत से निर्वासित किया गया
प्रसिद्ध हिंदी विद्वान और लंदन विश्वविद्यालय के एसओएएस (स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज़) में प्रोफेसर फ्रांसिस्का ओरसिनी को सोमवार (20 अक्टूबर) की रात को भारत में प्रवेश करने से रोक दिया गया, जबकि उनके पास पांच साल का वैध ई-वीज़ा था. उनको बताया गया कि उन्हें तुरंत देश से वापस भेजा जा रहा है.
“द टेलीग्राफ” के अनुसार, ओरसिनी चीन में एक अकादमिक सम्मेलन में भाग लेने के बाद हांगकांग के रास्ते देर रात दिल्ली पहुंची थीं. आव्रजन अधिकारियों ने उन्हें रोका और तुरंत निर्वासित करने के लिए कहा.
ओरसिनी ने बताया कि उन्हें इस इनकार का कोई स्पष्ट कारण नहीं बताया गया. उन्होंने कहा, “मुझे निर्वासित किया जा रहा है, मुझे बस इतना ही पता है.” लंदन में रहने वाली इस विद्वान ने कहा कि उन्हें घर लौटने के लिए अपनी व्यवस्था खुद करनी होगी.
ओरसिनी एक साहित्य इतिहासकार हैं, जो मुख्य रूप से हिंदी और उर्दू सामग्री पर काम करती हैं. उन्होंने दक्षिण एशियाई साहित्यिक संस्कृतियों में बहुभाषावाद की खोज में दशकों बिताए हैं. उनकी 2002 की पुस्तक ‘द हिंदी पब्लिक स्फीयर 1920-1940: लैंग्वेज एंड लिटरेचर इन द एज ऑफ नेशनलिज्म’ काफी प्रशंसित है.
उन्होंने हाल के वर्षों में भारत की कई यात्राएं की हैं, जिसमें अक्टूबर 2024 में की गई यात्रा भी शामिल है. यह हाल के वर्षों में वैध यात्रा दस्तावेज़ होने के बावजूद भारत में प्रवेश से रोके गए विदेशी शिक्षाविदों का कम से कम चौथा ज्ञात मामला है. मार्च 2022 में, ब्रिटिश मानवविज्ञानी फिलिपो ओसेला को बिना किसी स्पष्टीकरण के तिरुवनंतपुरम हवाई अड्डे से निर्वासित कर दिया गया था. उसी वर्ष, वास्तुकला की प्रोफेसर लिंडसे ब्रेमनर को भी प्रवेश से मना कर दिया गया था. 2024 में, ब्रिटेन स्थित कश्मीरी शिक्षाविद निशा कौल को बेंगलुरु हवाई अड्डे पर प्रवेश से मना कर दिया गया था, और बाद में उनका ओवरसीज सिटीजन ऑफ इंडिया कार्ड (ओसीआई) रद्द कर दिया गया था. सरकार ने भाजपा की राजनीति के आलोचक, स्वीडन स्थित शिक्षाविद अशोक स्वैन का भी ओसीआई कार्ड रद्द कर दिया था. हालांकि, बाद में उन्हें दिल्ली हाईकोर्ट से राहत मिल गई थी.
इस घटना की व्यापक आलोचना हुई है. इतिहासकार रामचंद्र गुहा ने “एक्स” पर लिखा, “प्रोफेसर फ्रांसिस्का ओरसिनी भारतीय साहित्य की एक महान विद्वान हैं, जिनके काम ने हमारी अपनी सांस्कृतिक विरासत की समझ को समृद्ध किया है. उन्हें बिना कारण निर्वासित करना एक ऐसी सरकार की निशानी है, जो असुरक्षित, परेशान और यहां तक कि मूर्ख है.”
लेखक और टीएमसी नेता सागरिका घोष ने इसे “चौंकाने वाला और दुखद” बताया और कहा कि नरेंद्र मोदी “संकीर्ण और पिछड़ी सोच वाली” है. उन्होंने यह भी कहा कि भाजपा के नेतृत्व वाली सरकार “उस खुले विचारों वाली विद्वता और उत्कृष्टता को नष्ट कर रही है, जिसके लिए भारत हमेशा खड़ा रहा है.”
रूसी तेल खरीदना जारी रखा तो भारी टैरिफ के लिए तैयार रहे भारत, ट्रम्प की चेतावनी
अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने अपने उस दावे को दोहराया है कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने उनसे कहा था कि भारत रूसी तेल खरीदना बंद कर देगा, साथ ही चेतावनी दी कि यदि नई दिल्ली ऐसा करने में विफल रहती है तो उसे “भारी” टैरिफ (शुल्क) का सामना करना पड़ेगा.
‘एयर फोर्स’ वन पर पत्रकारों से बात करते हुए, ट्रम्प ने कहा कि अगर भारत रूस से तेल खरीदना बंद नहीं करता है, तो वे “लगातार भारी टैरिफ” का भुगतान करते रहेंगे, और साथ ही यह भी जोड़ा कि “वे (भारत) ऐसा नहीं करना चाहते. “
रॉयटर्स की एक रिपोर्ट के अनुसार, ट्रम्प ने कहा, “मैंने भारत के प्रधानमंत्री मोदी से बात की, और उन्होंने कहा कि वह रूसी तेल वाली चीज़ नहीं करने जा रहे हैं.”
भारत ने पिछले सप्ताह कहा था कि वह बाज़ार की स्थितियों को पूरा करने के लिए अपनी ऊर्जा सोर्सिंग को “व्यापक और विविध” बना रहा है. यह बयान ट्रम्प के उस दावे के घंटों बाद आया, जिसमें उन्होंने कहा था कि मोदी ने उन्हें आश्वासन दिया है कि नई दिल्ली रूसी कच्चे तेल की खरीद बंद कर देगी.
जब भारत के उस बयान के बारे में पूछा गया कि वह मोदी और ट्रम्प के बीच ऐसी किसी बातचीत से अनभिज्ञ है, तो अमेरिकी राष्ट्रपति ने कहा, “लेकिन अगर वे ऐसा कहना चाहते हैं, तो वे बस भारी टैरिफ का भुगतान करते रहेंगे, और वे ऐसा नहीं करना चाहते.” वाशिंगटन लगातार यह कहता रहा है कि भारत रूसी कच्चे तेल की खरीद के माध्यम से पुतिन को युद्ध के वित्तपोषण में मदद कर रहा है.
रूसी कच्चे तेल की भारत की खरीद के लिए 25% अतिरिक्त शुल्क सहित, ट्रम्प द्वारा भारतीय सामानों पर टैरिफ को बढ़ाकर 50% करने के बाद नई दिल्ली और वाशिंगटन के बीच रिश्ते तनावपूर्ण हो गए हैं. भारत ने अमेरिकी कार्रवाई को “अनुचित, अन्यायपूर्ण और अतार्किक” बताया है.
इस बीच, ‘फॉक्स न्यूज़’ से बात करते हुए, ट्रम्प ने एक बार फिर भारत और पाकिस्तान के बीच युद्ध को सुलझाने का दावा किया है, और उस दावे को दोहराया कि गोलीबारी के आदान-प्रदान के दौरान सात विमान मार गिराए गए थे, हालांकि यह स्पष्ट नहीं किया कि वे किस तरफ के थे. ट्रम्प ने कहा कि पाकिस्तान के प्रधानमंत्री शहबाज़ शरीफ ने लाखों लोगों की जान बचाने के लिए उनकी प्रशंसा की.
हालांकि, भारत लगातार यह कहता रहा है कि पाकिस्तान के साथ शत्रुता समाप्त करने पर सहमति दोनों सेनाओं के सैन्य संचालन महानिदेशकों (डीजीएमओ) के बीच सीधी बातचीत के बाद बनी थी. 22 अप्रैल के पहलगाम हमले, जिसमें 26 नागरिक मारे गए थे, के प्रतिशोध में भारत ने 7 मई को ऑपरेशन सिंदूर शुरू किया था, जिसमें पाकिस्तान और पाकिस्तान अधिकृत कश्मीर में आतंकी बुनियादी ढांचे को निशाना बनाया गया था. चार दिनों के सीमा पार ड्रोन और मिसाइल हमलों के बाद भारत और पाकिस्तान 10 मई को संघर्ष समाप्त करने पर सहमत हुए थे.
महाराष्ट्र में 96 लाख ‘फर्जी मतदाता’, सूची साफ करके ही चुनाव हों : राज ठाकरे
स्थानीय निकाय चुनावों से पहले भारत के चुनाव आयोग की आलोचना करते हुए, महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना (मनसे) के प्रमुख राज ठाकरे ने सोमवार को दावा किया कि राज्य में 96 लाख फर्जी मतदाताओं को जोड़ा गया है.
मनसे प्रमुख ने चुनाव आयोग से फर्जी मतदाताओं के मुद्दे को साफ किए जाने तक महाराष्ट्र में चुनाव नहीं कराने को कहा. पार्टी कार्यकर्ताओं को संबोधित करते हुए, मनसे प्रमुख ने कहा, “अभी विश्वसनीय जानकारी मिली है कि 96 लाख फर्जी मतदाताओं को जोड़ा गया है. यह महाराष्ट्र और देश के मतदाताओं का अपमान है.”
ठाकरे ने कहा, “सभी ग्रुप अध्यक्ष, शाखा अध्यक्ष और चुनाव सूची प्रमुख घर-घर जाकर वोटों की गिनती करें. मैं चुनाव आयोग से कह रहा हूं कि जब तक यह सूची साफ नहीं हो जाती, तब तक महाराष्ट्र में चुनाव न कराए जाएं.”
इस बीच, शिवसेना (यूबीटी) के सांसद संजय राउत ने राज ठाकरे के दावों का समर्थन किया और कहा कि विपक्षी दल फर्जी मतदाताओं के खिलाफ 1 नवंबर को विरोध मार्च में हिस्सा लेंगे. राउत ने पार्टी की स्थिति स्पष्ट करते हुए कहा, “हमने कभी नहीं कहा कि हम बीएमसी चुनाव नहीं लड़ेंगे. हमने केवल इतना कहा कि पहले मतदाता सूची को सही किया जाना चाहिए.”
राउत ने कहा, “शिवसेना (यूबीटी) प्रमुख उद्धव ठाकरे, मनसे प्रमुख राज ठाकरे, कांग्रेस नेता, एनसीपी-एससीपी प्रमुख शरद पवार अधिकारियों से मिलेंगे और उनके संज्ञान में महाराष्ट्र में मतदाता सूची में विसंगति का मुद्दा लाएंगे. ये मैच फिक्सिंग करते हैं और फिर चुनाव लड़ते हैं.”
इधर, महाराष्ट्र के उपमुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे ने कहा कि शिवसेना आगामी स्थानीय निकाय चुनावों के लिए पूरी तरह से तैयार है और विश्वास व्यक्त किया कि महायुति गठबंधन एक बड़ी जीत हासिल करेगा.
याद हो कि इस साल की शुरुआत में, कांग्रेस नेता राहुल गांधी ने आरोप लगाया था कि नवंबर 2024 में हुए महाराष्ट्र विधानसभा चुनाव “फिक्स” किए गए थे और दावा किया था कि बिहार विधानसभा चुनावों में भी यही दोहराया जाएगा. राहुल गांधी ने दावा किया था कि महाराष्ट्र विधानसभा चुनावों में फर्जी मतदाता थे. उन्होंने आरोप लगाया कि चुनावों से पहले के पांच महीनों में सूची में जोड़े गए मतदाताओं की संख्या पिछले पांच वर्षों में जोड़े गए मतदाताओं की संख्या से अधिक थी.
हेट स्पीच
बेटियां यदि गैर-हिंदू घरों में जाएं तो “उनकी टांगें तोड़ दो”, भाजपा की प्रज्ञा ठाकुर का फिर विवादास्पद बयान
भाजपा की पूर्व सांसद साध्वी प्रज्ञा सिंह ठाकुर ने एक बार फिर विवादास्पद बयान दिया है. एक धार्मिक कार्यक्रम में बोलते हुए, उन्होंने हिंदू माता-पिता से अपनी उन बेटियों को कड़ा दंड देने का आग्रह किया, जो उनकी इच्छा का पालन नहीं करती हैं या “विधर्मी” (दूसरे धर्म के) व्यक्ति के घर जाने की कोशिश करती हैं.
खबरों के अनुसार, प्रज्ञा ठाकुर ने माता-पिता से अपनी बेटियों को नियंत्रित करने के लिए “उनकी टांगें तोड़ देने” से भी पीछे न हटने को कहा.
‘मकतूब मीडिया’ के मुताबिक, उन्होंने कथित तौर पर कहा, “अपने मन को मजबूत कर लेना, और इतना मजबूत कर लेना कि अगर लड़की आपकी बात नहीं मानती, अगर वह किसी विधर्मी के घर जाने की ज़िद करती है, तो उसकी टांगें तोड़ने में भी कोई कसर मत छोड़ना.”
“जो लोग हमारे मूल्यों का पालन नहीं करते, जो हमारी बात नहीं सुनते, उन्हें अनुशासित करना आवश्यक है.” ठाकुर ने माता-पिता से यह भी आग्रह किया कि वे अपनी उन बेटियों पर अधिक निगरानी रखें जो “मूल्यों का पालन नहीं करतीं” और “घर से भागने के लिए तैयार रहती हैं.” उनके इस बयान की विपक्षी दलों ने कड़ी आलोचना की है और उन पर हिंसा भड़काने और नफरत फैलाने का आरोप लगाया है.
यूपी में दलित राजनीति में बदलाव, गैर जाटव दलितों का बसपा को छोड़ ‘इंडिया’ की तरफ रुख
उत्तरप्रदेश की दलित राजनीति में एक महत्वपूर्ण बदलाव देखा जा रहा है, जिसकी शुरुआत कांग्रेस नेता राहुल गांधी की सक्रियता और बहुजन समाज पार्टी (बसपा) की बढ़ती चुप्पी से हुई है. हाल ही में दलित व्यक्ति हरिओम वाल्मीकि की लिंचिंग के बाद, राहुल गांधी ने योगी आदित्यनाथ सरकार पर तीखा हमला बोला और कहा कि इस घटना ने “राष्ट्र की अंतरात्मा को झकझोर दिया है.” फतेहपुर में पीड़ित परिवार से मिलकर, उन्होंने प्रशासन पर डराने-धमकाने का आरोप लगाया, जिसे उन्होंने “दोषियों को बचाने वाली व्यवस्था की विफलता” बताया.
दलित सुरक्षा और सम्मान का मुद्दा सुप्रीम कोर्ट के अंदर सीजेआई बी.आर. गवई पर कथित तौर पर जूता फेंकने के प्रयास और हरियाणा में वरिष्ठ दलित आईपीएस अधिकारी वाई. पूरन कुमार की आत्महत्या जैसी घटनाओं के बाद फिर से गरमा गया है. इन घटनाओं ने जातिगत भेदभाव और संस्थागत पूर्वाग्रह पर बहस को तेज कर दिया है.
दलित अत्याचारों के खिलाफ राहुल गांधी की मुखर आवाज ने दलित समुदाय के राजनीतिक गठबंधन को लेकर मंथन शुरू कर दिया है. कभी दलित मुखरता का प्रतीक रही बसपा अपनी बढ़ती चुप्पी के कारण आलोचना के घेरे में है.
बसपा की राजनीतिक गिरावट और मायावती की चुप्पी
बसपा संस्थापक कांशी राम की पुण्यतिथि पर 9 अक्टूबर को लखनऊ में हुई रैली में, मायावती का भाषण दलित समर्थकों को निराश कर गया. उन्होंने जाति-आधारित हिंसा की निंदा करने के बजाय, सत्तारूढ़ भाजपा से अधिक विपक्षी ‘इंडिया’ गठबंधन की पार्टियों, खासकर समाजवादी पार्टी (सपा) और कांग्रेस, को निशाना बनाया. यहां तक कि उन्होंने दलित विरासत स्थलों के रखरखाव के लिए भाजपा सरकार की प्रशंसा भी की. चौंकाने वाली बात यह रही कि उन्होंने हरिओम वाल्मीकि लिंचिंग या सीजेआई गवई पर हमले जैसे हालिया अत्याचारों का उल्लेख करने से पूरी तरह परहेज किया.
असद रिज़वी के मुताबिक, मायावती की जमीनी स्तर पर काम करने की अनिच्छा और भाजपा के प्रति उनके कथित नरम रुख ने दलित राजनीति में बसपा के संकट को गहरा कर दिया है. 2007 में पूर्ण बहुमत की सरकार बनाने वाली बसपा का राजनीतिक ग्राफ लगातार गिर रहा है, और अब राज्य विधानसभा में उसका केवल एक विधायक है. गैर-जाटव दलित, जो 2014 में भाजपा की ओर चले गए थे, अब 2024 में ‘इंडिया’ गठबंधन की ओर रुख कर रहे हैं, जिससे बसपा का मुख्य आधार खंडित हो रहा है.
‘इंडिया’ गठबंधन और राहुल गांधी का प्रभाव
राहुल गांधी की ‘भारत जोड़ो यात्रा’ ने दलितों में उनके प्रति विश्वास जगाया है. इसके साथ ही, भाजपा द्वारा संविधान बदलने और आरक्षण खत्म करने की विपक्षी दलों द्वारा फैलाई गई चिंता ने दलितों को ‘इंडिया’ गठबंधन के करीब धकेल दिया है. उत्तरप्रदेश में कांग्रेस की संगठनात्मक कमजोरी के बावजूद, सपा अपने पारंपरिक मुस्लिम और पिछड़े वर्ग के मतदाताओं के साथ-साथ दलित समर्थन भी हासिल कर रही है.
राजनीतिक विश्लेषकों का मानना है कि जाति जनगणना के लिए राहुल गांधी का मजबूत पक्ष और दलित अत्याचारों के खिलाफ उनकी मुखरता कांग्रेस को दलितों के लिए एक विकल्प बना रही है, हालांकि राज्य में कमजोर संगठनात्मक संरचना के कारण इसमें समय लगेगा. दलित चिंतक भी मानते हैं कि मायावती ने समुदाय को राजनीतिक पहचान दी, लेकिन जमीनी स्तर पर उनकी अनिच्छा से निराशा हुई है. उनका मानना है कि अब दलितों को केवल ‘दिखावे की राजनीति’ नहीं, बल्कि सत्ता में वास्तविक हिस्सेदारी चाहिए.
फतेहपुर में, राहुल गांधी ने हरिओम वाल्मीकि के लिए न्याय का वादा किया और कहा कि यह लड़ाई अन्याय के सामने न झुकने वाली हर आवाज़ के लिए है. वहीं, भाजपा ने पीड़ित परिवार के एक सदस्य के वीडियो के माध्यम से उनकी यात्रा को राजनीतिक रंग देने का प्रयास किया. कुल मिलाकर, उत्तर प्रदेश की दलित राजनीति अब एक ऐसे चौराहे पर खड़ी है जहां एक नए राजनीतिक समीकरण की तलाश जारी है, जिसमें बसपा हाशिये पर जा रही है और ‘इंडिया’ गठबंधन एक विकल्प के रूप में उभर रहा है.
हेट क्राइम
मध्यप्रदेश में दलित को पेशाब पीने को किया मजबूर
मध्यप्रदेश के भिंड जिले में 25 वर्षीय दलित व्यक्ति को कथित तौर पर अगवा किया गया, उसके साथ मारपीट की गई और दो बार पेशाब पीने के लिए मजबूर किया गया. इस घटना के संबंध में तीन लोगों को गिरफ्तार किया गया है और जांच चल रही है.
पीड़ित ज्ञान सिंह जाटव के अनुसार, हाल ही में बोलेरो गाड़ी चलाने से मना करने पर तीन लोग उसे ग्वालियर जिले के दीन दयाल नगर स्थित उसके घर से भिंड जिले ले गए. उन्होंने पिस्तौल, एक पाइप और लोहे की छड़ से उस पर हमला किया.
“द न्यू इंडियन एक्सप्रेस” के मुताबिक, जाटव का फिलहाल भिंड जिला अस्पताल में इलाज चल रहा है. सोमवार को मंत्री राकेश शुक्ला, जिला कलेक्टर किरोड़ी लाल मीणा और अतिरिक्त पुलिस अधीक्षक संजीव पाठक ने उससे मुलाकात की. मंत्री शुक्ला ने इस बात की पुष्टि करते हुए कि पीड़ित को पेशाब पीने के लिए मजबूर किया गया था, कहा, “तीनों आरोपियों को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया गया है.”
एएसपी संजीव पाठक ने बताया कि सुरपुरा पुलिस स्टेशन में भारतीय न्याय संहिता (बीएनएस) और अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम की संबंधित धाराओं के तहत मामला दर्ज किया गया है.
यह घटना कटनी जिले में एक और दलित व्यक्ति को अवैध रेत खनन का विरोध करने पर एक ग्राम सरपंच और उसके सहयोगियों द्वारा कथित तौर पर पीटे जाने और उस पर पेशाब किए जाने के कुछ ही दिनों बाद हुई है. जुलाई 2023 में सीधी जिले में एक ब्राह्मण व्यक्ति द्वारा एक आदिवासी पर पेशाब करने का एक ऐसा ही मामला सामने आया था, जिसने देश भर में आक्रोश पैदा किया था.
एनसीआरबी 2023 के आंकड़ों के अनुसार, अनुसूचित जातियों के खिलाफ अपराध एक गंभीर चिंता का विषय बना हुआ है, जिसमें पूरे भारत में 57,789 मामले दर्ज किए गए हैं, इनमें से 8,232 मामले मध्यप्रदेश में दर्ज हुए हैं, जिससे यह राज्य देश के शीर्ष तीन राज्यों में शामिल हो गया है.
बेटे की मौत के मामले में पंजाब के पूर्व डीजीपी और उनकी पत्नी के खिलाफ एफआईआर
हरियाणा पुलिस ने पंजाब के पूर्व पुलिस महानिदेशक (मानवाधिकार), मोहम्मद मुस्तफा, उनकी पत्नी और पूर्व पीडब्ल्यूडी मंत्री, रज़िया सुल्ताना, और दो अतिरिक्त व्यक्तियों के खिलाफ एक प्राथमिकी (एफआईआर) दर्ज की है. इन पर उनके बेटे, अकील अख्तर, की रहस्यमय मौत से संबंधित हत्या और आपराधिक साजिश के आरोप लगाए गए हैं. “द हिंदू” की रिपोर्ट के अनुसार, यह प्राथमिकी मृतक के पड़ोसी, शमशुद्दीन चौधरी, के अनुरोध पर 20 अक्टूबर को पंचकूला के मानसा देवी कॉम्प्लेक्स पुलिस स्टेशन में दर्ज की गई थी. अकील की पत्नी और बहन को भी इस मामले में आरोपी के रूप में नामित किया गया है.
एफआईआर के अनुसार, पंचकूला के सेक्टर-4 के निवासी अकील ने 27 अगस्त को अपने सोशल मीडिया अकाउंट पर एक वीडियो पोस्ट किया था, जिसमें उन्होंने आरोप लगाया था कि उनके पिता के उनकी पत्नी के साथ अवैध संबंध हैं और कहा था कि उनकी मां और बहन सहित उनका पूरा परिवार उन्हें मारने या फंसाने की साजिश रच रहा है. बाद में संदिग्ध ड्रग ओवरडोज के कारण उनकी मृत्यु हो गई. शिकायतकर्ता ने एफआईआर में कहा, “यह स्पष्ट रूप से एक साजिश का मामला है. उनके पहले के वीडियो बयान और उसमें लगाए गए गंभीर आरोपों को देखते हुए, मौत के कारण की गहन, निष्पक्ष और तटस्थ जांच की आवश्यकता है.”
दिल्ली का वायु प्रदूषण डब्ल्यूएचओ की सीमा से 15 गुणा अधिक; शहर ‘गंभीर’ प्रदूषण की चपेट में
दीपावली की रात दिल्ली भर में लोगों द्वारा पटाखे फोड़े जाने के बाद, मौजूदा प्रतिबंधों का खुले तौर पर उल्लंघन हुआ (जिनमें रात 8 बजे से 10 बजे तक केवल हरित पटाखों की अनुमति थी). आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, मंगलवार (21 अक्टूबर, 2025) की सुबह दिल्ली में कुल वायु प्रदूषण विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) द्वारा निर्धारित सीमा से लगभग 15 गुना अधिक था.
लोगों ने सोमवार (20 अक्टूबर, 2025) की रात को 8 बजे से 10 बजे की निर्धारित समय सीमा से पहले और बाद में भी पूरे शहर में पटाखे फोड़े. केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड के अनुसार, दिवाली के बाद दिल्ली की हवा में प्रदूषण के छोटे-छोटे कण का लेवल पिछले पांच सालों में सबसे ज्यादा बढ़ गया है.
दिवाली के बाद के 24 घंटों में हवा में पीएम2.5 लेवल 488 माइक्रोग्राम प्रति क्यूबिक मीटर तक पहुंच गया. त्योहार से पहले यह 156.6 माइक्रोग्राम था. वहीं, साल 2021 में दिवाली के बाद दिल्ली में पीएम2.5 लेवल 454.5 था. यह 2022 में 168, 2023 में 319.7 और 2024 में 220 दर्ज किया गया था.
सुप्रीम कोर्ट के आदेश के खिलाफ, दिल्ली-एनसीआर में दीवाली में पूरी रात आतिशबाजी हुई. इसके कारण मंगलवार सुबह दिल्ली-एनसीआर की हवा जहरीली हो गई. सीपीसीबी के मुताबिक, द्वारका में एयर क्वालिटी इंडेक्स (एक्यूआई) 417 पहुंच गया.
भारतीयों के लिए दिवाली की परंपरा कब बने पटाखे? एक हैरान करने वाला मुग़ल कनेक्शन
वनइंडिया के लिए आशीष राणा की रिपोर्ट के अनुसार, दिवाली, जिसे अक्सर रोशनी का त्योहार कहा जाता है, भारत में सबसे व्यापक रूप से मनाए जाने वाले त्योहारों में से एक है. अंधकार पर प्रकाश और बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक यह पर्व प्रार्थना, दावत, उपहार और जीवंत सजावट के साथ मनाया जाता है.
घरों को दीयों और मोमबत्तियों से रोशन किया जाता है, जबकि सड़कें रंगीन रंगोली से जीवंत हो उठती हैं. आतिशबाजी दिवाली का पर्याय बन गई है, जो उत्सव में उत्साह और आनंद जोड़ती है, हालांकि भारत में इसकी उत्पत्ति में एक आश्चर्यजनक ऐतिहासिक मोड़ है.
आतिशबाजी मूल रूप से दिवाली का हिस्सा नहीं थी.इतिहासकार इसकी शुरुआत प्राचीन चीन से मानते हैं, जहां आग में फेंके गए बांस के टुकड़े हवा के बुलबुलों के कारण फट जाते थे. नौवीं शताब्दी तक, चीनी कीमियागरों ने गनपाउडर विकसित कर लिया था, जो सॉल्टपीटर, सल्फर और चारकोल का मिश्रण था, जिसने आधुनिक आतिशबाजी की नींव रखी. विद्वान जोसेफ नीधम के अनुसार “साइंस एंड सिविलाइज़ेशन इन चाइना” में, ताओवादी रसायनज्ञों द्वारा बारूद की खोज ने दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास प्राचीन चीन के लियूयांग में आतिशबाजी और रॉकेट का निर्माण किया.
पटाखे भारत कैसे पहुंचे
आतिशबाजी चीन के साथ व्यापार के माध्यम से भारत में आई, संभवतः मध्ययुगीन काल के दौरान. कुछ विवरणों के अनुसार इनका आगमन 13वीं शताब्दी में हुआ, जबकि अन्य इसे 1400 ईस्वी के आसपास बताते हैं. शुरुआत में, आतिशबाजी दिल्ली सल्तनत और मुग़ल काल के दौरान शाही दरबारों की एक विशेषता थी, जिसका उपयोग भव्य समारोहों, शादियों और जीतों के लिए किया जाता था.
इतिहासकार इक्तिदार आलम खान ने “गनपाउडर एंड फायरआर्म वारफेयर इन मेडिवल इंडिया” में लिखा है, “13वीं शताब्दी तक, बारूद भारत पहुंच चुका था, और अपने साथ आतिशबाजी की कला भी लाया, जिसे बाद में दरबारी त्योहारों में अपनाया गया.”
दिवाली के दौरान आतिशबाजी का उदय
दिवाली के दौरान पटाखे फोड़ने की परंपरा संभवतः 16वीं और 17वीं शताब्दी के बीच शुरू हुई.शुरुआत में शाही दरबारों और संपन्न घरों तक सीमित, आतिशबाजी धीरे-धीरे सार्वजनिक दिवाली उत्सव का हिस्सा बन गई.
डी.एन. झा “फीस्ट एंड फास्ट: ए हिस्ट्री ऑफ फूड इन इंडिया” में लिखते हैं, “चीनी बारूद कला से उत्पन्न आतिशबाजी, शुरू में भारतीय अदालतों में इस्तेमाल की जाती थी और बाद में दिवाली जैसे धार्मिक त्योहारों का हिस्सा बन गई.”
मुग़ल काल में, आतिशबाजी उद्योग फला-फूला.सम्राट अकबर ने दरबारी उत्सवों में आतिशबाजी को शामिल किया, जिससे उनकी भव्यता बढ़ी. इतिहासकार अबुल फजल ने “अकबरनामा” में, अकबर के शासनकाल के दौरान आगरा और फतेहपुर सीकरी में इस्तेमाल की जाने वाली चीनी आतिशबाजी का दस्तावेजीकरण किया. जॉन एफ. रिचर्ड्स “द मुग़ल एम्पायर” में कहते हैं कि अकबर ने 1570 के दशक में नवरोज और विजय समारोहों के लिए आतिशबाजी का प्रदर्शन शुरू किया था.
जहांगीर के अधीन, आतिशबाजी एक कला का रूप बन गई. उनकी आत्मकथा “तुजुक-ए-जहांगीरी” में लाहौर में चीनी कारीगरों द्वारा 1610 के प्रदर्शन का उल्लेख है. औरंगजेब के युग में भी एक संपन्न आतिशबाजी व्यापार देखा गया, जिसे ब्रिटिश इतिहासकार विलियम फ्रेजर ने अपनी 1700 की डायरी में दर्ज किया है.[4] विलियम डेलरिम्पल ने “द लास्ट मुग़ल” में, चांदनी चौक को 1857 से पहले एक विशाल आतिशबाजी उद्योग के घर के रूप में वर्णित किया है, जिसमें लगभग 10,000 कारीगर कार्यरत थे.[4]
मवेशी चराने से एआई ट्रेनिंग तक: “हो” विद्वान कैसे अपनी मातृभाषा को पुनर्जीवित कर रहा
भारत की कई प्राचीन और स्थानीय भाषाएं देश के व्यापक और निरंतर बदलते भाषाई पारिस्थितिकी तंत्र में लंबे समय से अपनी पहचान बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रही हैं. इन्हीं में से एक “हो” भाषा है, जिसे झारखंड और ओडिशा के आदिवासी समुदायों द्वारा बोला जाता है. लेकिन अब आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (एआई) की बदौलत यह भाषा जीवन का एक नया उत्साह पा रही है.
डॉ. बिक्रम बिरुली, एक विद्वान जो कभी स्लेट पर अपनी देशी लिपि का अभ्यास करते हुए मवेशी चराया करते थे, अब अपनी मातृभाषा को संरक्षित करने के लिए एआई के उपयोग का नेतृत्व कर रहे हैं. बिरुली, ओडिशा के मयूरभंज जिले के मटकॉम साही गांव से आते हैं, एक ऐसा स्थान जिसे आमतौर पर गूगल मैप्स पर नहीं ढूंढ़ा जा सकता. पिछले महीने, जब वह पीएचडी पूरी करने के बाद अपने गांव लौटे, तो उनका वीरों जैसा स्वागत किया गया. गांव के निवासियों ने पारंपरिक दमा, दुमांग और मंदार ढोलों, गीतों और नृत्यों के साथ उनकी अगवानी की. गांव वालों का यह व्यवहार एआई का उपयोग करके “हो” भाषा को संरक्षित करने के लिए काम कर रहे एक 29 वर्षीय युवा के लिए उत्साहजनक था. खासकर, उस जनजाति के लिए महत्वपूर्ण है, जो लंबे समय से अपनी सांस्कृतिक पहचान के खतरों से जूझ रही है.
बिक्रम, जिनकी जड़ें झारखंड के कोल्हान क्षेत्र से जुड़ी हैं, ने सितंबर में ओडिशा के कलिंगा इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल साइंसेज से अपनी पीएचडी पूरी की. वह इस भाषा को संरक्षित करने के लिए ‘एआई’ का उपयोग करने वाले पहले “हो’ शोधकर्ता बन गए हैं, जिसे 2011 की जनगणना के अनुसार, लगभग 14 लाख लोग बोलते हैं, जिनमें से अधिकांश झारखंड में रहते हैं.
शुभम तिग्गा की रिपोर्ट है कि, अपने डॉक्टरेट शोध के लिए, बिरुली ने लगभग 20,000 वाक्यों के एक डेटासेट पर आधारित एक एआई मॉडल को प्रशिक्षित किया, जिसे उन्होंने देशी “हो” वारंग क्षिति लिपि में परिवर्तित किया था. उनके सिस्टम का ध्यान तीन प्रमुख क्षेत्रों पर केंद्रित है- स्वचालित स्पीच पहचान बोली जाने वाली ‘हो’ भाषा को लिखित पाठ में बदलने के लिए, एंटिटी पहचान : नामों और स्थानों जैसे शब्दों को वर्गीकृत करने के लिए, पार्ट ऑफ स्पीच टैगिंग: व्याकरण को समझने के लिए.
बिरुली का यह काम “हो” आदिवासी समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण कदम है, जो लंबे समय से अपनी भाषा को भारत के संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने की वकालत कर रहा है. यह दर्जा मिलने से इसे वर्तमान में मान्यता प्राप्त 22 भाषाओं के साथ आधिकारिक सुरक्षा मिल जाएगी.
हालांकि, यह भाषा सांस्कृतिक खतरों का सामना करती है और ओडिशा के कई हिस्सों में एक लोकप्रिय अपशब्द है: ‘उल्लोह कु जेते सिझिलेई सिझिबो नाहिं, कुल्हो कु जेते बुझेईले बुझिबो नाहिं’. इसका मोटे तौर पर यह अनुवाद है कि ‘उल्लोह’, एक मुश्किल से उबलने वाली सब्जी है, जो कितनी भी देर पकाओ, कभी नरम नहीं होती, उसी तरह ‘हो’ व्यक्ति कभी नहीं समझेगा कि आप क्या कह रहे हैं, चाहे आप कितनी भी कोशिश कर लें.
आत्मसमर्पण, नेतृत्व परिवर्तन और ‘अंतिम किले’ का पतन: माओवादी आंदोलन में उथल-पुथल
भारतीय माओवादी आंदोलन एक बड़े बदलाव के दौर से गुजर रहा है. एक ओर जहां सरकार ने माओवादियों के सबसे सुरक्षित गढ़, छत्तीसगढ़ के अबूझमाड़ को “नक्सल-मुक्त” घोषित कर दिया है, वहीं दूसरी ओर कई बड़े कैडरों के आत्मसमर्पण ने संगठन के भीतर एक नया संकट खड़ा कर दिया है.
बीबीसी हिंदी मे आलोक पुतुल की एक रिपोर्ट के अनुसार, केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह ने हाल ही में घोषणा की कि “एक समय आतंक का गढ़ रहे छत्तीसगढ़ के अबूझमाड़ और उत्तर बस्तर को आज नक्सली हिंसा से पूरी तरह मुक्त घोषित कर दिया गया है.” सरकार के आंकड़ों के मुताबिक, जनवरी 2024 से 2100 नक्सलियों ने आत्मसमर्पण किया है, 1785 को गिरफ्तार किया गया है और 477 मारे गए हैं. अबूझमाड़, जो लगभग चार हजार वर्ग किलोमीटर में फैला एक ऐसा इलाका है जिसका आज तक ठीक से सर्वेक्षण भी नहीं हो पाया है, दशकों से माओवादियों का सबसे अभेद्य गढ़ और मुख्यालय रहा है. सरकार की नई रणनीति, जिसमें सुरक्षाबलों के कैंप स्थापित करना और विकास कार्यों में तेजी लाना शामिल है, इस सफलता का कारण बताई जा रही है.
इस बीच, द इंडियन एक्सप्रेस ने आत्मसमर्पण करने वाले एक माओवादी जोड़े की कहानी पर प्रकाश डाला है. असिन (37) और उनकी पत्नी अंजू सुल्या जले (28) उर्फ सोनिया, जिन्होंने 2024 में आत्मसमर्पण किया, ने जंगलों में अपने जीवन और हाल ही में 60 अन्य कैडरों के साथ आत्मसमर्पण करने वाले वरिष्ठ नेता भूपति (मल्लोजुला वेणुगोपाल राव उर्फ सोनू) के साथ अपने संबंधों के बारे में बताया. असिन नौवीं कक्षा में थे जब वह हरियाणा में अपना घर छोड़कर नक्सल आंदोलन में शामिल हुए थे. अंजू, जो गढ़चिरौली से हैं, सातवीं कक्षा के बाद 2007 में संगठन में शामिल हुईं. दोनों का कहना है कि भूपति उनके लिए एक संरक्षक और पिता समान थे. भूपति ने ही 2013 में उनकी शादी करवाई थी. असिन का कहना है कि हिमाचल प्रदेश में भूमिगत रहते हुए उन्हें हिंसा की निरर्थकता का एहसास हुआ. उन्होंने कहा, “पिछले 75 वर्षों में, कोई भी समाजवादी क्रांति हिंसा के माध्यम से सफल नहीं हुई है. वास्तव में, संविधान अधिकांश समस्याओं का समाधान प्रदान करता है.”
हालांकि, इन आत्मसमर्पणों पर माओवादी संगठन की प्रतिक्रिया कठोर रही है. तेलंगाना खुफिया सूत्रों का हवाला देते हुए मीडिया रिपोर्टों में कहा गया है कि पार्टी के वर्तमान महासचिव माने जाने वाले थिप्पिरी तिरुपति उर्फ देवूजी ने ‘अभय’ छद्म नाम से पार्टी का नया सार्वजनिक चेहरा बन गए हैं. पार्टी द्वारा जारी बयानों में सोनू (भूपति) और अन्य आत्मसमर्पण करने वालों को “तुच्छ-बुर्जुआ”, “दक्षिणपंथी”, “दलबदलू” और “गद्दार” करार दिया गया है. बयानों में कहा गया है कि पार्टी सशस्त्र संघर्ष को छोड़ने के लिए तैयार नहीं है. इन घटनाक्रमों से यह स्पष्ट है कि जहां एक ओर सरकार अपनी रणनीति को सफल मान रही है, वहीं माओवादी आंदोलन नेतृत्व के संकट और आंतरिक कलह से जूझ रहा है, लेकिन उसने अभी हार नहीं मानी है.
पाकिस्तान एक नई हकीकत का सामना कर रहा है: शायद उसने तालिबान को खो दिया है
कभी अफ़ग़ान तालिबान के संरक्षक रहे पाकिस्तान और उसके बीच हालिया झड़पों ने एक स्थायी दरार का खतरा पैदा कर दिया है, जो इस क्षेत्र में और अधिक उथल-पुथल मचा सकता है. द वाशिंगटन पोस्ट की एक रिपोर्ट के अनुसार, अब असहज हो चुके पड़ोसियों ने हाल ही में फिर से गोलीबारी की, जबकि कुछ ही दिन पहले वे कतर में युद्धविराम और बातचीत के लिए सहमत हुए थे.
यह बिगड़ता संघर्ष इस्लामाबाद की बढ़ती हताशा को दर्शाता है, जो पाकिस्तान के अंदर घातक हमलों में वृद्धि से परेशान है. पाकिस्तानी अधिकारी अधिकांश हमलों के लिए पाकिस्तानी तालिबान, या टीटीपी को दोषी मानते हैं, एक ऐसा समूह जिसने अफगान तालिबान नेता के प्रति निष्ठा की कसम खाई है. इस्लामाबाद ने मांग की है कि अफगान शासन उन्हें रोके. इस्लामाबाद का कहना है कि अफगान तालिबान इस समूह को पनाह और समर्थन देता है.
2021 में जब तालिबान ने काबुल पर फिर से कब्जा किया, तो तत्कालीन पाकिस्तानी प्रधानमंत्री इमरान खान ने अफगानों की “गुलामी की बेड़ियों” से खुद को मुक्त करने के लिए सराहना की थी. लेकिन चार साल बाद, संबंध नाटकीय रूप से बिगड़ गए हैं. अब, इस्लामाबाद को चिंता है कि पाकिस्तान तालिबान को हमेशा के लिए खो सकता है. एक पाकिस्तानी आतंकवाद-विरोधी विश्लेषक मुहम्मद आमिर राणा ने कहा, “पाकिस्तान लंबे समय से इस भ्रम में जी रहा था कि अफगान तालिबान सत्ता में आने के बाद एक स्थिर करने वाली ताकत बन जाएगा. लेकिन पाकिस्तान का तथाकथित दोहरा खेल - अमेरिका के नेतृत्व वाले गठबंधन के साथ संरेखित होना और गुप्त रूप से तालिबान के साथ संलग्न होना - रणनीतिक प्रतिभा का एक स्ट्रोक नहीं बल्कि एक ऐतिहासिक भूल थी.”
पाकिस्तानी विश्लेषकों और अधिकारियों ने इस बात पर निराशा व्यक्त की है कि तालिबान के लिए इस्लामाबाद के प्राथमिक लिंक - हक्कानी नेटवर्क - ने टीटीपी के अभियान को समाप्त करने के लिए अधिक बलपूर्वक कदम नहीं उठाया है. पाकिस्तान के अफगानिस्तान के लिए पूर्व विशेष प्रतिनिधि आसिफ दुर्रानी ने द वाशिंगटन पोस्ट को बताया कि हक्कानी अब “समस्या का हिस्सा” हैं.
इस बीच, अफगान शासन पाकिस्तान को दोषी ठहराता है. उनका कहना है कि 2022 में इमरान खान को प्रधानमंत्री पद से हटाए जाने के बाद स्थिति पूरी तरह से बदल गई, क्योंकि खान का चुनावी समर्थन पाकिस्तानी पश्तून समुदायों में निहित था, जिनके अफगानिस्तान में तालिबान के गढ़ों से जातीय संबंध हैं.
विश्लेषकों का कहना है कि तालिबान के लिए टीटीपी को निरस्त्र करना अफगानिस्तान पर शासन करना और मुश्किल बना सकता है. अपने वैचारिक भागीदारों को छोड़ने से शासन के सदस्यों में निराशा पैदा हो सकती है और इस्लामिक स्टेट जैसे प्रतिद्वंद्वी आतंकवादी समूहों को भर्ती में मदद मिल सकती है. तालिबान पाकिस्तान से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा भी कर रहा है और रूस, चीन और भारत के साथ हालिया राजनयिक सफलताओं से उत्साहित महसूस कर सकता है.
एक कलाकार का लेख
आई वेईवेई: जब लोगों को यह महसूस होता है कि सत्ता को चुनौती नहीं दी जा सकती, तो वे अपनी ऊर्जा को छोटी-मोटी बातों के विवादों में लगा देते हैं. और वे छोटी-मोटी बातें, सामूहिक रूप से, किसी समाज के न्याय की नींव को ही खोखला करने के लिए काफ़ी हैं.
प्रसिद्ध चीनी कलाकार और एक्टीविस्ट आई वेईवेई ने जर्मन समाज की एक तीखी आलोचना लिखी है, जिसे एक प्रमुख जर्मन समाचार पत्र ने प्रकाशित करने से इनकार कर दिया. यह लेख, जिसे बाद में हाइपरएलर्जिक द्वारा प्रकाशित किया गया, कलाकार के उन प्रतिबिंबों को उजागर करता है जो उन्होंने जर्मनी में रहते हुए महसूस किए. आई वेईवेई (Ai Weiwei) चीन के सबसे प्रसिद्ध समकालीन कलाकारों और सामाजिक कार्यकर्ताओं (एक्टिविस्ट) में से एक हैं. उन्हें पूरी दुनिया में चीनी सरकार के एक निडर और मुखर आलोचक के तौर पर जाना जाता है. वे अपनी कला का इस्तेमाल एक हथियार की तरह करते हैं, जिसके ज़रिए वे मानवाधिकार, लोकतंत्र, अभिव्यक्ति की आज़ादी और सरकारी जवाबदेही जैसे गंभीर मुद्दों को उठाते हैं. उनकी कला अक्सर विवादित और विचारोत्तेजक होती है. उनकी कला और विचारों की वजह से उन्हें चीनी सरकार का काफ़ी दमन झेलना पड़ा. साल 2011 में उन्हें बिना किसी आरोप के गिरफ़्तार कर लिया गया था और महीनों तक गुप्त हिरासत में रखा गया था. बाद में वे चीन छोड़कर जर्मनी और फिर पुर्तगाल में बस गए, जहाँ से वे आज भी अपना काम जारी रखे हुए हैं. आज उन्हें दुनिया के सबसे प्रभावशाली और विचारोत्तेजक कलाकारों में गिना जाता है.
एक जर्मन अख़बार ने मुझसे एक लेख लिखने को कहा लेकिन फिर उसे छापने से मना कर दिया.
11 जुलाई को, ज़ीट मैगाज़ीन (Zeit Magazin) की एडिटर एलिसा फ्लीगर ने हमारी गैलरी के ज़रिए मुझे आने वाले समर इश्यू कॉलम के लिए “जर्मनी के बारे में मैं पहले क्या जानना चाहता” विषय पर 15-20 छोटे विचार लिखने के लिए आमंत्रित किया. मैंने लेख लिखा और जमा कर दिया. 23 जुलाई को, ज़ीट मैगाज़ीन के अनुरोध पर कि मैं कुछ और व्यक्तिगत और हल्के-फुल्के विचार भी शामिल करूँ, मैंने और भी बातें लिखकर भेजीं. दो दिन बाद, हमें पहले फ्लीगर द्वारा एक छोटा और संपादित संस्करण दिखाया गया, और फिर तुरंत बाद में बताया गया कि ज़ीट मैगाज़ीन के कार्यकारी संपादक जोहान्स डुडज़ियाक - जो फ्लीगर के सुपरवाइजिंग मैनेजर हैं - ने कॉलम की समीक्षा की, इसका प्रकाशन रद्द कर दिया, और इसके बजाय दूसरे लेखकों से नए लेख लिखने को कहा है. इस लेख का हिंदी अनुवाद इस तरह है.
एक समाज जो नियमों से तो चलता है, लेकिन जिसमें व्यक्तिगत नैतिक विवेक की कमी है, वह उस समाज से ज़्यादा ख़तरनाक है जिसमें कोई नियम ही नहीं है.
एक ऐसा समाज जो बिना सवाल किए आज्ञाकारिता को महत्व देता है, उसका भ्रष्ट होना तय है.
एक ऐसा समाज जो अपनी ग़लती तो मानता है लेकिन उसकी जड़ों पर विचार करने से इनकार करता है, उसका दिमाग़ ग्रेनाइट की तरह ज़िद्दी और मंद होता है.
यहाँ, एक सुनसान सड़क पर, लोग कर्तव्यनिष्ठा से लाल बत्ती पर रुक जाते हैं. दूर-दूर तक कोई गाड़ी नहीं दिखती. एक समय था जब मैं सोचता था कि यह एक बहुत विकसित समाज की निशानी है.
नौकरशाही के केंद्र में सत्ता की वैधता का एक सामूहिक समर्थन होता है, और इसलिए, व्यक्ति अपने नैतिक विवेक को त्याग देते हैं - या शायद उन्होंने इसे कभी विकसित ही नहीं किया. वे चुनौती देना छोड़ देते हैं. वे विवाद करना छोड़ देते हैं.
जब बातचीत टालमटोल बन जाए, जब कुछ विषयों का ज़िक्र ही न किया जाए, तो हम पहले से ही तानाशाही के शांत तर्क के तहत जी रहे हैं.
जब बहुमत यह मानता है कि वे एक स्वतंत्र समाज में रहते हैं, तो यह अक्सर इस बात का संकेत होता है कि समाज स्वतंत्र नहीं है. स्वतंत्रता कोई उपहार नहीं है; इसे साधारण चीज़ों और सत्ता के साथ चुपचाप मिलीभगत के हाथों से छीनना पड़ता है.
जब लोगों को यह महसूस होता है कि सत्ता को चुनौती नहीं दी जा सकती, तो वे अपनी ऊर्जा को छोटी-मोटी बातों के विवादों में लगा देते हैं. और वे छोटी-मोटी बातें, सामूहिक रूप से, किसी समाज के न्याय की नींव को ही खोखला करने के लिए काफ़ी हैं.
जब बड़े महत्व की सार्वजनिक घटनाओं - जैसे कि नॉर्ड स्ट्रीम पाइपलाइन पर बमबारी - पर सरकार और मीडिया दोनों की तरफ़ से चुप्पी साध ली जाती है, तो वह चुप्पी ख़ुद किसी परमाणु बम से ज़्यादा भयानक हो जाती है.
तथ्यों को आंशिक रूप से स्वीकार किया जाता है, जानबूझकर भुला दिया जाता है, या सामूहिक चुप्पी में निगल लिया जाता है. और इस तरह हम तबाही को दोहराते हैं - बार-बार, एक चक्र में.
जब मीडिया जनता की राय का सेवक बन जाता है, या मौजूदा शक्तियों के साथ अपनी अच्छी छवि बनाए रखने के लिए टकराव से बचता है, तो वह सत्ता का साथी बन जाता है.
जिसे हम झूठ कहते हैं, वह हमेशा तथ्यों का तोड़-मरोड़ नहीं होता.
राजनीतिक नेता ऐसे फ़ैसले लेते हैं जो भ्रम और असफलता से भरे होते हैं. यह एक समाज की व्यापक राजनीतिक स्थिति को दर्शाता है जिसमें ज़्यादातर लोगों ने अपनी जागरूकता और यहाँ तक कि अपनी बुनियादी एजेंसी को भी त्याग दिया है - जिससे ऐसे नेता उनकी ओर से अपनी ग़लतियाँ कर पाते हैं.
जब कोई समाज भाषाई अंतर या सांस्कृतिक ग़लतफ़हमी को बहिष्कार के बहाने के रूप में इस्तेमाल करता है, तो वह नस्लवाद के एक ज़्यादा कपटी रूप में प्रवेश कर चुका होता है. यह कोई राजनीतिक राय नहीं है - यह एक रवैया है, खून में लगा एक धब्बा है, जो जीन की तरह पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ता है.
नौकरशाही सिर्फ़ सुस्त नहीं है. यह एक सांस्कृतिक तिरस्कार है. यह संवाद की संभावना को अस्वीकार करती है. यह इस बात पर ज़ोर देती है कि अज्ञानता, जिसे नीति में बदल दिया गया है, चाहे वह कितनी भी ग़लत और अमानवीय क्यों न हो, सामाजिक गतिशीलता और नैतिक गति के ख़िलाफ़ सबसे अच्छा प्रतिरोध बनी रहती है. ऐसे समाज में, उम्मीद ग़लत जगह नहीं रखी जाती. उसे बुझा दिया जाता है.
आस-पास के माहौल में, संस्कृति नहीं, बल्कि आत्म-प्रशंसा दिखती है; कला नहीं, बल्कि संकीर्णता और सत्ता के लिए सामूहिक सम्मान दिखता है. जो चीज़ ग़ायब है वह है ईमानदारी - भावनाओं और इरादों की ईमानदारी. ऐसे माहौल में, सच्ची मानवीय भावना या नैतिक हिसाब-किताब से जूझने वाली कला का निर्माण लगभग असंभव है.
एक ऐसी जगह जो नियमित रूप से आत्म-जागरूकता को त्याग देती है और व्यक्तिगत एजेंसी को मिटा देती है, वह तानाशाही की लोहे की दीवारों के नीचे रहती है.
मेरा कोई परिवार नहीं है, कोई पितृभूमि नहीं है, मैंने कभी नहीं जाना कि किसी से जुड़ा होना क्या होता है. मैं सिर्फ़ ख़ुद का हूँ. सबसे अच्छी परिस्थितियों में, उस ‘ख़ुद’ को सबका होना चाहिए.
मुझे अभी भी नहीं पता कि कला क्या है. मैं बस उम्मीद करता हूँ कि मैं जो बनाता हूँ, वह शायद उसके किनारों को छू सके, जबकि वह किसी भी चीज़ से असंबद्ध लगे. और सच तो यह है, सबसे अच्छी परिस्थितियों में यह मुझसे भी असंबद्ध है, क्योंकि “मैं” तो पहले ही हर चीज़ में घुलमिल जाता है.
वे चीज़ें जो गैलरियों, संग्रहालयों और संग्रहकर्ताओं के लिविंग रूम में मिलती हैं - क्या वे कला हैं? उन्हें ऐसा किसने घोषित किया है? किस आधार पर? मुझे उनकी उपस्थिति में हमेशा संदेह क्यों महसूस होता है?
ऐसी कृतियाँ जो वास्तविकता से बचती हैं, जो तर्क से, विवाद से, बहस से कतराती हैं - चाहे वे लेख हों, पेंटिंग हों, या प्रदर्शन हों - वे बेकार हैं. और अजीब बात है, कि समाज सबसे आसानी से इसी बेकार काम का जश्न मनाता है.
अब मैं समझ गया हूँ: लोग सत्ता और ज़ुल्म को वैसे ही चाहते हैं जैसे वे धूप और बारिश को चाहते हैं, क्योंकि आत्म-जागरूकता का बोझ दर्द जैसा महसूस होता है. कभी-कभी तो तबाही जैसा भी.
ज़्यादातर परिस्थितियों में, समाज हममें से सबसे स्वार्थी, सबसे कम आदर्शवादी लोगों को उस काम के लिए चुनता है जिसे हम “कला” कहते हैं क्योंकि उस चुनाव से हर कोई सुरक्षित महसूस करता है.
इसके अलावा
बर्लिन में, मुझे हर जगह श्वाइनशैक्स (Schweinshaxe) और श्निट्ज़ेल (Schnitzel) मिलते हैं, और मुझे विश्वास नहीं होता कि इतना विकसित, औद्योगिक देश इतनी नीरस तरह की सामग्री पेश करता है. इससे भी ज़्यादा हैरान करने वाली बात चीनी रेस्तरां का अचानक से इतना बढ़ जाना है - उनमें से ज़्यादातर नूडल पर आधारित हैं, और उनका पाक-स्तर ऐसा है जो कोई भी चीनी व्यक्ति घर पर आसानी से हासिल कर सकता है. यहाँ भोजन और खाना पकाने के तरीक़ों की इतनी सीमित वैरायटी है कि दुनिया भर के लोग रेस्तरां खोलने के लिए मजबूर महसूस करते हैं: वियतनामी, थाई, तुर्की - आप नाम लीजिए. लेकिन असली भयानक हिस्सा? चीनी रेस्तरां की भारी संख्या. मैं केवल यह मान सकता हूँ कि वे मानते हैं कि प्लेट में चाहे कुछ भी आए, जर्मन ग्राहक दौड़ते हुए आएँगे. इनमें से कुछ जगहों के सामने तो लंबी क़तारें भी होती हैं - फिर भी वे जो खाना परोसते हैं, वह पहचानने योग्य चीनी जैसा कुछ भी नहीं लगता.
जर्मनी में मेरा पसंदीदा खाना ब्रेड और सॉसेज है - आपको कहीं और ऐसे विशिष्ट चरित्र वाले नहीं मिल सकते.
मैं इस बात से हैरान हूँ कि क्यों इतने सारे लोग सिर्फ़ एक लंबी बातचीत करने के लिए ख़ुशी-ख़ुशी एक छोटे से बार में ख़ुद को ठूँस लेंगे. चूँकि मैं भाषा नहीं बोलता, मैं केवल कल्पना कर सकता हूँ कि बर्लिन आने वाले युवा क्लबिंग के बारे में बात करते होंगे. इस तरह की चीज़ अमेरिका में 70 और 80 के दशक में बहुत चलन में थी.
जर्मन शायद एकमात्र ऐसे लोग हैं जो हास्य की भावना से सचमुच सबसे दूर हैं. यह तर्कसंगतता के प्रति उनके गहरे सम्मान का परिणाम हो सकता है. बस बर्लिन हवाई अड्डे या मर्सिडीज़-बेंज़ कारों के विज्ञापनों को देखें - आपको लगने लगता है कि उनकी हास्य की कमी अपने आप में एक तरह का विशाल हास्य बन गई है.
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