03/12/2025: पीएमओ निशाने पर | लुढ़कता रुपया, मजाक मोदी का | संचार सारथी पर रोक | रुटगर ब्रेगमान के मुताबिक कैसे शुरू करें एक नैतिक क्रांति? | ज़हर खाते बीएलओ | मुस्लिम से बात करने पर जुर्माना
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निधीश त्यागी, साथ में राजेश चतुर्वेदी, गौरव नौड़ियाल, फ़लक अफ़शां
आज की सुर्खियां
पीएमओ के ‘सबसे ताकतवर’ अफ़सर हिरेन जोशी के बिजनेस लिंक पर कांग्रेस के तीखे सवाल
रुपया 90 के पार: सोशल मीडिया पर मोदी सरकार पर तंज, नेहरू और ‘विश्वगुरु’ ट्रेंड में
एक डॉलर की कीमत 90 रुपये: अब 95 तक गिरने का ख़तरा, महँगाई बढ़ने की चेतावनी
ऐतिहासिक गिरावट: रुपया पहली बार 90 के निचले स्तर पर, विदेशी फंड की निकासी और कच्चे तेल की मार
इंडिगो का संकट: एमिरेट्स की भर्ती में भागने लगा क्रू, पायलटों की कमी से 200 उड़ानें रद्द
मेरठ: काम के भारी दबाव और डांट से परेशान बीएलओ ने खाया ज़हर, कर्मचारियों में आक्रोश
सोनिया गांधी का लेख: मोदी सरकार की नीतियों से अरावली और पर्यावरण ‘बर्बादी की कगार’ पर
निजता पर विवाद के बाद सरकार का यू-टर्न: अब नए फ़ोन में ‘संचार साथी’ ऐप ज़रूरी नहीं
सरकारी ऐप या जासूसी? ‘संचार साथी’ की अनिवार्यता पर डिजिटल अधिकार समूहों की गंभीर चिंता
आंध्र प्रदेश: दहेज प्रताड़ना से तंग आकर आईएएस अधिकारी की बेटी ने की ख़ुदकुशी
रीथ लेक्चर्स: रुटगर ब्रेगमान की जुबानी—कैसे कुछ जिद्दी लोग अपनी ‘नैतिक क्रांति’ से बदलते हैं इतिहास
मेरठ: हिंदू ने मुस्लिम को बेचा मकान तो भड़के संगठन, करोड़ों के विला पर लगवा दिया ताला
महाराष्ट्र का एक गांव बना नफ़रत की प्रयोगशाला: मुसलमान से बात करने पर 2000 रुपये का जुर्माना
पीएमओ में ‘सबसे ताकतवर शख्स’ हिरेन जोशी के बिजनेस लिंक पर सवाल
द प्रिंट की रिपोर्ट के मुताबिक, कांग्रेस ने बुधवार को प्रधानमंत्री कार्यालय (पीएमओ) के वरिष्ठ अधिकारी हिरेन जोशी को निशाने पर लिया है. पार्टी ने सरकार से जोशी के “बिजनेस पार्टनर्स और विदेशी संबंधों” के साथ-साथ भारत के राष्ट्रीय हितों पर इनके संभावित प्रभावों को लेकर पूरी पारदर्शिता की मांग की है. कांग्रेस के मीडिया और प्रचार विभाग के अध्यक्ष पवन खेड़ा ने कहा कि सरकार के लिए इस मामले को स्पष्ट करना अनिवार्य है, क्योंकि अब पीएमओ पर “बहुत बड़ा सवालिया निशान” लग गया है.
पवन खेड़ा ने हाल ही में “जोशी के बारे में सोशल मीडिया पर चल रही चर्चा” से जुड़े एक सवाल के जवाब में प्रेस कॉन्फ्रेंस में कहा, “सरकार को इसके पीछे का सच उजागर करना होगा. हिरेन जोशी कोई छोटा नाम नहीं हैं. वह पीएमओ में सबसे शक्तिशाली व्यक्ति हैं, जिन्होंने इस देश में लोकतंत्र की हत्या करने और मीडिया का गला घोंटने में मुख्य भूमिका निभाई है.” हिरेन जोशी पीएमओ में ओएसडी (संचार और सूचना प्रौद्योगिकी) के रूप में कार्यरत हैं और प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के लंबे समय से सहयोगी रहे हैं. सितंबर 2022 में दिल्ली के पूर्व मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल ने जोशी पर आम आदमी पार्टी की कवरेज रोकने के लिए मीडिया पर दबाव डालने का आरोप लगाया था. द प्रिंट ने पीएमओ की वेबसाइट पर सूचीबद्ध फोन नंबर पर जोशी से संपर्क करने की कोशिश की, लेकिन कॉल का जवाब नहीं मिला.
खेड़ा ने दावा किया कि जोशी के एक करीबी सहयोगी, “जिन्हें सात महीने पहले लॉ कमीशन में लाया गया था, को जल्दबाजी में हटा दिया गया और उनका सरकारी बंगला भी खाली करा लिया गया.” खेड़ा ने कहा, “देश को यह जानने का अधिकार है कि उनके बिजनेस पार्टनर कौन हैं. पीएमओ में बैठकर हिरेन जोशी कौन सा बिजनेस चला रहे थे, यह भी देश को जानने का हक है. वह किस ‘सट्टेबाजी ऐप’ में हिस्सेदारी रखते हैं? सोशल मीडिया पर चर्चा है. और अगर सरकार जल्द ही स्पष्टीकरण के साथ सामने नहीं आती है, तो ये चर्चाएं जारी रहेंगी, चाहे वे कितने भी ऐप ले आएं.”
खेड़ा ने आगे आरोप लगाया कि उन्हें पता चला है कि जोशी के कई व्यावसायिक हित हैं. उन्होंने सवाल किया, “उनके विदेशी लिंक क्या हैं? अपनी विदेश यात्राओं के दौरान वह किनसे मिले? क्या हिरेन जोशी ने संयुक्त राज्य अमेरिका या किसी अन्य जगह पर अपने संबंधों के माध्यम से भारत के राष्ट्रीय हित से समझौता किया? ये सब बातें सामने आएंगी. आप लोकतंत्र की हत्या इतनी आसानी से नहीं कर सकते.” खेड़ा ने कहा कि चूंकि वह पीएमओ जैसे सार्वजनिक कार्यालय में तैनात हैं, इसलिए न केवल जोशी के व्यावसायिक हितों के बारे में बल्कि उनके व्यक्तिगत संबंधों के बारे में भी स्पष्टता होनी चाहिए.
लुढ़कते रुपये पर लोग याद दिला रहे हैं मोदी और समर्थकों को उनके ही बयान
भारतीय रुपये में ऐतिहासिक गिरावट के साथ ही सोशल मीडिया पर नरेंद्र मोदी सरकार के खिलाफ हास्य और व्यंग्य का दौर शुरू हो गया है. बुधवार को रुपया पहली बार डॉलर के मुकाबले 90 के स्तर को पार कर गया. दिन के कारोबार में यह 90.30 तक गिरने के बाद 90.21 के रिकॉर्ड निचले स्तर पर बंद हुआ. विदेशी फंड की लगातार निकासी, कच्चे तेल की बढ़ती कीमतें और भारत-अमेरिका व्यापार समझौते को लेकर अनिश्चितता ने बाजार की धारणा को कमजोर किया है. इंटरबैंक विदेशी मुद्रा विनिमय में रुपये की शुरुआत 89.96 पर हुई थी, लेकिन सत्र के दौरान यह कमजोर होता गया. ट्रेडर्स ने बताया कि रिजर्व बैंक (RBI) की ओर से किसी भी तरह के हस्तक्षेप की कमी ने रुपये पर दबाव और बढ़ा दिया.
जैसे ही रुपये में गिरावट आई, सोशल मीडिया ने अपने चिर-परिचित अंदाज में प्रतिक्रिया दी. एक यूजर ने कटाक्ष करते हुए लिखा, “भारतीय रुपया डॉलर के मुकाबले 90 के नए रिकॉर्ड निचले स्तर पर गिर गया है. अगर नेहरू ने 1947 में भारत की मुद्रा के रूप में पाउंड को स्वीकार कर लिया होता... तो यह नौबत नहीं आती. सारी गलती ही नेहरू की है.” एक अन्य यूजर ने समस्या का एक मजेदार समाधान सुझाते हुए लिखा, “रुपये का नाम बदलकर डॉलर और डॉलर का नाम रुपया रख दो—तभी 1 रुपया = 90 डॉलर होगा.”
कुछ लोगों ने उद्योगपति आनंद महिंद्रा की 2013 की एक पोस्ट का हवाला दिया जिसमें उन्होंने रुपये के बारे में कहा था कि वह “बिना पैराशूट के स्काईडाइविंग” कर रहा है. यूजर्स ने इसे रीपोस्ट करते हुए लिखा, “आनंद भाई, रुपया फिर से इसरो (ISRO) के उपग्रह के बिना अंतरिक्ष से गिर गया है.” एक यूजर ने मजाक में कहा कि इतना गिरने के कारण रुपया अब “एंटी-नेशनल” (देशविरोधी) हो गया है. एक अन्य टिप्पणी में कहा गया, “भारतीय रुपया ही असली एंटी-नेशनल है! वह हमारे महान ‘विश्वगुरु जी’ को धोखा कैसे दे सकता है? भारतीय रुपया इतना नीचे कैसे गिर सकता है?” कई यूजर्स ने वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण की 2022 की उस टिप्पणी को फिर से शेयर किया जिसमें उन्होंने कहा था कि रुपये ने “कई अन्य उभरती बाजार मुद्राओं की तुलना में बहुत बेहतर प्रदर्शन किया है.” जैसे ही मुद्रा ने 90 का आंकड़ा हुआ, यह पुराना क्लिप वायरल होने लगा. एक्स (पूर्व में ट्विटर) पर एक कमेंट में कहा गया: “अगर कोई चीज भारी है तो वह गिरेगी ही. हमारे रुपये में ताकत और वजन है. इसीलिए वह गिर रहा है.”
एक डॉलर की कीमत 90 के पार; विश्लेषकों ने दी और गिरावट की चेतावनी
द टेलीग्राफ के लिए परन बालकृष्णन की रिपोर्ट के मुताबिक, भारतीय रुपये ने बुधवार को पहली बार 90-प्रति-डॉलर के उस स्तर को तोड़ दिया, जिसके बारे में कभी सोचा भी नहीं गया था. यह अपने अब तक के सबसे निचले स्तर (all-time low) पर पहुंच गया है और विश्लेषकों ने आगे और कमजोरी की चेतावनी दी है. इस महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक स्तर के टूटने से घरेलू बजट और कॉर्पोरेट बैलेंस शीट दोनों पर असर पड़ेगा, जिससे आयात महंगा हो जाएगा. इसके साथ ही रुपया इस साल एशिया की सबसे खराब प्रदर्शन करने वाली मुद्रा बन गया है. 90.2950 रुपये प्रति डॉलर के रिकॉर्ड निचले स्तर पर यह गिरावट अमेरिका के साथ व्यापार वार्ता में महीनों से चल रहे गतिरोध के बाद आई है. अमेरिका द्वारा लगाए गए 50 प्रतिशत के भारी टैरिफ (shulkon) ने भारत के निर्यातकों को झटका दिया है, व्यापार घाटे को बढ़ाया है और भारतीय संपत्तियों के लिए वैश्विक भूख को कम कर दिया है.
साल 2025 में अब तक डॉलर के मुकाबले रुपये में 5.3 फीसदी की गिरावट आ चुकी है. यह गिरावट तब आई है जब शुक्रवार को आधिकारिक आंकड़ों में दिखाया गया था कि पिछली तिमाही में भारत की अर्थव्यवस्था उम्मीद से कहीं बेहतर 8.2 प्रतिशत की गति से बढ़ी है. जियोजित फाइनेंशियल सर्विसेज के मुख्य निवेश रणनीतिकार वी.के. विजयकुमार ने कहा, “अब असली चिंता रुपये में निरंतर मूल्यह्रास और आगे और कमजोरी की आशंका है क्योंकि भारतीय रिजर्व बैंक मुद्रा को सहारा देने के लिए हस्तक्षेप नहीं कर रहा है.” विदेशी पोर्टफोलियो निवेशकों (FPI) ने इस साल भारतीय इक्विटी से 17 बिलियन डॉलर से अधिक की निकासी की है. रिपोर्ट के अनुसार, अक्टूबर में व्यापारिक निर्यात साल-दर-साल 12 प्रतिशत गिर गया, जबकि व्यापार घाटा 41.7 बिलियन रुपये के रिकॉर्ड स्तर पर पहुंच गया. जानूस हेंडरसन इन्वेस्टर्स के पोर्टफोलियो मैनेजर सत दुहरा ने रॉयटर्स को बताया, “भारत में कमजोर मैक्रो तस्वीर कमजोर मुद्रा प्रदर्शन को अपरिहार्य बनाती है.”
आयातकों को डर है कि रुपया और गिर सकता है, इसलिए वे डॉलर खरीदने के लिए दौड़ रहे हैं. वहीं, निर्यातक अपने डॉलर को होल्ड कर रहे हैं, इस उम्मीद में कि रुपया और गिरेगा तो उन्हें रुपये में अधिक कमाई होगी. विश्लेषकों का कहना है कि केंद्रीय बैंक ने अपना दृष्टिकोण बदल दिया है: रुपये को एक निश्चित स्तर पर रखने की कोशिश करने के बजाय, अब वह इसे भारत की बिगड़ती व्यापार और वित्तीय स्थिति को प्रतिबिंबित करने के लिए धीरे-धीरे कमजोर होने दे रहा है. रुपये की यह गिरावट घरेलू कारकों से प्रेरित है: अमेरिकी टैरिफ, पूंजी का बहिर्वाह और रिकॉर्ड व्यापार घाटा.
आम भारतीय परिवारों के लिए इसका असर तत्काल होगा. भारत अपने कच्चे तेल का 90 प्रतिशत और अपने इलेक्ट्रॉनिक्स, उर्वरक और खाद्य तेलों का एक बड़ा हिस्सा आयात करता है. इसका मतलब है कि पेट्रोल और एलपीजी से लेकर कुकिंग ऑयल, पैक्ड फूड और घरेलू उपकरण सब महंगे हो जाएंगे. विदेश में छुट्टियां मनाना महंगा होगा और बाहर पढ़ने वाले छात्रों को फीस के लिए ज्यादा रुपये खर्च करने होंगे. अर्थशास्त्रियों का कहना है कि रुपये के डूबने के साथ, गुरुवार को मौद्रिक नीति बैठक में केंद्रीय बैंक द्वारा ब्याज दरों में कटौती की लगभग कोई संभावना नहीं है. करेंसी ट्रेडर्स का कहना है कि 90 अब कोई ‘रेड लाइन’ नहीं रही और आने वाले दिनों में रुपया 91 तक फिसल सकता है. विश्लेषकों ने फर्मों को चेतावनी दी है कि वे 2026 में मुद्रा के 93 से 95 रुपये की सीमा में ट्रेड करने के लिए तैयार रहें. एचडीएफसी बैंक की प्रधान अर्थशास्त्री साक्षी गुप्ता का अनुमान है कि अगले कुछ महीनों में रुपया 92-93 की सीमा में कमजोर हो जाएगा. वहीं, मुख्य आर्थिक सलाहकार वी. अनंत नागेश्वरन ने संवाददाताओं से कहा, “मैं रुपये के मूल्य को लेकर अपनी नींद नहीं खराब कर रहा हूं.” उन्होंने कहा कि अभी इसका महंगाई या निर्यात पर असर नहीं पड़ रहा है और अगले साल मुद्रा के मजबूत होने का अनुमान है.
द हिंदू की रिपोर्ट के अनुसार, बुधवार (3 दिसंबर, 2025) को रुपया पहली बार 90 प्रति डॉलर के स्तर को पार कर गया और 90.21 (अंतिम) के नए सर्वकालिक निचले स्तर पर बंद हुआ. विदेशी फंड की लगातार निकासी और कच्चे तेल की ऊंची कीमतों के बीच रुपये में अपने पिछले बंद भाव से 25 पैसे की गिरावट दर्ज की गई. विदेशी मुद्रा व्यापारियों के अनुसार, भारत-अमेरिका व्यापार सौदे को लेकर अनिश्चितता और स्थानीय मुद्रा में गिरावट को रोकने के लिए भारतीय रिजर्व बैंक (आरबीआई) के प्रयासों की कमी ने रुपये पर और दबाव डाला.
इंटरबैंक विदेशी मुद्रा विनिमय में, रुपया अमेरिकी डॉलर के मुकाबले 89.96 पर खुला और सत्र के दौरान 90.30 के रिकॉर्ड निचले स्तर तक गिर गया, जिसके बाद यह 90.21 पर बंद हुआ. इससे पहले मंगलवार (2 दिसंबर, 2025) को सट्टेबाजों द्वारा शॉर्ट-कवरिंग और अमेरिकी मुद्रा के लिए आयातकों की मांग के कारण रुपया 43 पैसे गिरकर 89.96 पर बंद हुआ था. मीरा एसेट शेयरखान के रिसर्च एनालिस्ट अनुज चौधरी ने कहा, “विदेशी निवेशकों द्वारा बिकवाली के दबाव और कच्चे तेल की कीमतों में उछाल के बीच रुपये ने 90.30 का नया निचला स्तर छू लिया. भारत-अमेरिका व्यापार सौदे की घोषणा को लेकर अनिश्चितता ने भी रुपये पर असर डाला है. हालांकि, कमजोर अमेरिकी डॉलर सूचकांक ने भारी गिरावट को रोका.”
चौधरी ने कहा, “हमें उम्मीद है कि लगातार एफआईआई निकासी और कच्चे तेल की ऊंची कीमतों के कारण रुपये में थोड़ी नकारात्मक प्रवृत्ति बनी रहेगी.” फिनरेक्स ट्रेजरी एडवाइजर्स एलएलपी के ट्रेजरी प्रमुख और कार्यकारी निदेशक अनिल कुमार भंसाली ने कहा, “आरबीआई द्वारा रुपये को आसानी से 90 के पार जाने दिया गया, और आरबीआई के कदम उठाने से पहले यह 90.30 तक गिर गया था.”
इस बीच, घरेलू इक्विटी बाजार के मोर्चे पर, सेंसेक्स 31.46 अंक गिरकर 85,106.81 पर और निफ्टी 46.20 अंक गिरकर 25,986 पर बंद हुआ. एक्सचेंज के आंकड़ों के अनुसार, विदेशी संस्थागत निवेशकों ने मंगलवार को 3,642.30 करोड़ रुपये की इक्विटी बेची.
इंडिगो की एक ही दिन में 200 से अधिक उड़ानें रद्द
द न्यू इंडियन एक्सप्रेस में एस. ललिता की रिपोर्ट के अनुसार, इंडिगो एयरलाइंस ने बुधवार को देश भर के हवाई अड्डों पर चालक दल (crew) की कमी के कारण 200 से अधिक उड़ानें रद्द कर दीं और अनगिनत उड़ानों में देरी हुई. यह लगातार दूसरा दिन है जब इंडिगो बड़ी संख्या में उड़ानें संचालित करने में असमर्थ रही है. नागरिक उड्डयन मंत्रालय द्वारा जारी आंकड़ों से पता चलता है कि रोजाना 2,200 से अधिक उड़ानें संचालित करने वाली इस एयरलाइन ने 2 दिसंबर (मंगलवार) को परिचालन में समय की पाबंदी (punctuality) के मामले में केवल 35% स्कोर किया. यह आकलित की गई सभी प्रमुख एयरलाइनों में सबसे खराब स्कोर है.
रिपोर्ट में सूत्रों के हवाले से बताया गया है कि इंडिगो कॉकपिट और केबिन क्रू दोनों की भारी कमी का सामना कर रही है. सूत्रों ने ‘द न्यू इंडियन एक्सप्रेस’ को बताया कि इसका मुख्य कारण इस सप्ताह दिल्ली और मुंबई में अंतरराष्ट्रीय एयरलाइन ‘एमिरेट्स’ (Emirates) द्वारा चलाया जा रहा एक बड़ा भर्ती अभियान (recruitment drive) है. एयरलाइन के सूत्रों ने कहा कि पिछले दो दिनों में कई इंडिगो क्रू मेंबर्स मुंबई और दिल्ली में एमिरेट्स के भर्ती रोडशो के लिए कतार में लगे हैं. हालांकि, इंडिगो ने इस भारी व्यवधान के लिए ‘अप्रत्याशित परिचालन चुनौतियों’ सहित कई कारणों को जिम्मेदार ठहराया है.
नागरिक उड्डयन महानिदेशालय (DGCA) ने एक विज्ञप्ति में कहा कि नवंबर में इंडिगो की कुल 1,232 उड़ानें रद्द कर दी गई थीं, जिनमें से 755 उड़ानें क्रू और ‘फ्लाइट ड्यूटी टाइम लिमिटेशन’ (FDTL) की बाधाओं के कारण रद्द हुईं. बुधवार को अकेले दिल्ली के इंदिरा गांधी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर 67 उड़ानें रद्द कर दी गईं. हैदराबाद से 13 उड़ानें और मुंबई व बेंगलुरु हवाई अड्डों से शाम तक 70 से अधिक उड़ानें रद्द कर दी गईं. इसके अलावा, कोलकाता और श्रीनगर की उड़ानें भी रद्द हुईं.
एक उड्डयन सूत्र ने कहा, “इंडिगो की ओर से कुप्रबंधन भी पिछले दो दिनों से उनके सामने आ रहे संकट का एक बड़ा कारण है. संशोधित FDTL (उड़ान ड्यूटी समय सीमा) नियमों को 1 नवंबर से सभी एयरलाइनों द्वारा लागू किया गया था. केवल इंडिगो को ही समस्या का सामना क्यों करना पड़ रहा है? यह स्थिति के खराब प्रबंधन के अलावा और कुछ नहीं है.” नए रोस्टरिंग नियमों में पायलटों के लिए साप्ताहिक आराम को 36 घंटे से बढ़ाकर 48 घंटे करना और पायलटों द्वारा रात की लैंडिंग को छह के बजाय केवल दो तक सीमित करना शामिल है.
मेरठ में बीएलओ ने ज़हर खाया
‘द टेलीग्राफ’ की रिपोर्ट के मुताबिक़, मेरठ में मतदाता सूची के विशेष गहन पुनरीक्षण (एसआईआर) के काम में लगे बूथ लेवल ऑफिसर (बीएलओ ) मोहित चौधरी ने कथित रूप से ज़हर खाकर आत्महत्या की कोशिश की. परिवार और सहकर्मियों के मुताबिक़, मोहित कई दिनों से अत्यधिक काम के बोझ और लगातार मिल रही चेतावनियों के कारण तनाव में थे. 35 वर्षीय मोहित, जो सिंचाई विभाग में वरिष्ठ सहायक हैं, पल्लवपुरम क्षेत्र में बीएलओ-आईसीड की डबल ड्यूटी कर रहे थे.
मंगलवार देर रात उन्होंने घर पर कीटनाशक खा लिया. उन्हें पहले गरह रोड के प्राइवेट अस्पताल ले जाया गया, फिर गंभीर हालत में लोप्रिय अस्पताल शिफ्ट किया गया. मोहित की पत्नी ज्योति के अनुसार, वह कई दिनों से ठीक से खाना नहीं खा रहे थे, सुबह जल्दी निकल जाते थे और देर रात लौटते थे. परिवार का आरोप है कि तहसील स्तरीय पर्यवेक्षक आशीष शर्मा उन्हें लगातार डांटते थे और चेतावनी दे रहे थे कि यदि काम समय पर पूरा न हुआ तो निलंबन और पुलिस में एफआईआर तक हो सकती है.
घटना की खबर मिलते ही यूनियन प्रतिनिधि और अन्य बीएलओ अस्पताल पहुँच गए. उन्होंने आरोप लगाया कि एसआईआर के दौरान बीएलओ पर सबसे अधिक भार डाला जा रहा है और अधिकारियों द्वारा धमकी देकर काम कराया जा रहा है. यूनियन ने चेतावनी दी कि यदि कार्रवाई नहीं हुई तो वे आंदोलन करेंगे. डीएम और जिला निर्वाचन अधिकारी वी.के. सिंह ने बताया कि मोहित की हालत अब स्थिर है और मामले की जांच कराई जाएगी. उन्होंने कहा कि शुरुआती जांच में काम के दबाव की पुष्टि नहीं हुई है और मोहित ने 70% से अधिक कार्य पूरा कर लिया था.
इसी बीच, यूपी के अन्य जिलों में भी एसआईआर से जुड़े बीएलओ की मौतों के मामले सामने आए हैं. हाथरस के सिकंदरराव में एक बीएलओ की मंगलवार सुबह घर में गिरने से मौत हो गई, परिवार का कहना है कि वह भी काम के भारी तनाव में थे. रविवार को मुरादाबाद के बहेरी गांव में एक 46 वर्षीय बीएलओ ने काम के दबाव से परेशान होकर घर की स्टोर रूम में फांसी लगा ली. शनिवार रात बिजनौर में एक महिला बीएलओ की हार्ट अटैक से मौत हो गई.
सोनिया गांधी: ‘मोदी सरकार का अरावली की पहाड़ियों के लिए मौत का फ़रमान’
‘द हिंदू’ में प्रकाशित अपने लेख में कांग्रेस संसदीय दल की अध्यक्ष सोनिया गांधी ने लिखा है कि सरकारी नीति-निर्माण में पर्यावरण के प्रति गहरी और लगातार उपेक्षा हो रही है. अरावली पर्वतमाला, जो गुजरात से राजस्थान होते हुए हरियाणा तक फैली है, ने लंबे समय से भारतीय भूगोल और इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है. यह थार मरुस्थल से गंगा के मैदानों तक मरुस्थलीकरण को रोकने वाली बाधा रही है. लेकिन, मोदी सरकार ने अब इन पहाड़ियों के लिए लगभग ‘मौत का फरमान’ जारी कर दिया है, जो पहले ही अवैध खनन से नष्ट हो चुकी हैं. सरकार ने घोषित किया है कि 100 मीटर से कम ऊंचाई वाली किसी भी पहाड़ी पर खनन के खिलाफ कड़े नियम लागू नहीं होंगे. यह अवैध खनिकों और माफियाओं के लिए 90% पर्वतमाला को खत्म करने का खुला निमंत्रण है.
सोनिया गांधी लिखती हैं कि राष्ट्रीय राजधानी में धूल, धुएं और जहरीले कणों की धुंध छा गई है. शोध से पता चलता है कि यह एक धीमी गति वाली सार्वजनिक स्वास्थ्य त्रासदी है, जिससे सालाना सिर्फ 10 शहरों में 34,000 मौतें होने का अनुमान है. पिछले हफ्ते केंद्रीय भू-जल बोर्ड (सीजीडब्ल्यूबी) ने बताया कि दिल्ली में जांचे गए भू-जल के 13-15% नमूनों में यूरेनियम की मात्रा तय सीमा से अधिक है. पंजाब और हरियाणा के हालात और भी खराब हैं. ये खबरें अलग-अलग घटनाएं नहीं हैं, बल्कि ये उस संकट के परिणाम हैं जिसने पिछले एक दशक में भारत को अपनी चपेट में ले लिया है.
लेख में आरोप लगाया गया है कि सत्ता में आने के बाद से मोदी सरकार ने पर्यावरण संरक्षण के प्रति विशेष रूप से निंदनीय रवैया अपनाया है. वन (संरक्षण) संशोधन अधिनियम, 2023 ने वन मंजूरी नियमों से भूमि की बड़ी श्रेणियों को छूट दी. तटीय विनियमन क्षेत्र (सीआरज़ेड) अधिसूचना 2018 ने तटरेखाओं पर निर्माण नियमों को आसान बना दिया. राष्ट्रीय स्वच्छ वायु कार्यक्रम जैसी पहलों को कम फंड मिला. चुनावी बॉन्ड डेटा के खुलासे से साबित हुआ कि इनमें से कई पर्यावरणीय मंजूरियां और नीतिगत बदलाव सत्तारूढ़ दल को बड़े कॉर्पोरेट समूहों द्वारा दिए गए चंदे के आलोक में किए गए थे.
सोनिया गांधी ने यह भी लिखा कि जब राजनीतिक रूप से सुविधाजनक होता है, तो सरकार पर्यावरण को उन स्थानीय समुदायों के खिलाफ खड़ा कर देती है, जो इसकी रक्षा करते हैं. फॉरेस्ट सर्वे ऑफ इंडिया ने शरारतपूर्ण तरीके से वन क्षेत्र के नुकसान के लिए वन अधिकार अधिनियम, 2006 को जिम्मेदार ठहराया. जून 2024 में, राष्ट्रीय बाघ संरक्षण प्राधिकरण ने टाइगर रिजर्व से लगभग 65,000 परिवारों को बेदखल करने का आह्वान किया, जो वन्यजीव (संरक्षण) अधिनियम, 1972 की भावना का उल्लंघन था.
लेख में सुझाव दिया गया है कि भारत को पर्यावरण के लिए एक ‘नई डील’ की ज़रूरत है. सबसे पहले, हमें और नुकसान पहुंचाना बंद करना होगा. ग्रेट निकोबार, छत्तीसगढ़ के हसदेव अरण्य और मध्य प्रदेश के धिरौली में बड़े पैमाने पर वनों की कटाई रोकनी होगी. अरावली और पश्चिमी घाट जैसे संवेदनशील क्षेत्रों में अवैध खनन पर नकेल कसनी होगी. नीतिगत स्तर पर, पिछले एक दशक के कानूनों और नीतिगत बदलावों की तत्काल समीक्षा करनी होगी. वन (संरक्षण) अधिनियम में किए गए संशोधनों को वापस लेना होगा. नेशनल ग्रीन ट्रिब्यूनल (एनजीटी) की गरिमा को बहाल करना होगा. अंत में, सोनिया गांधी ने निष्कर्ष निकाला कि भारत की पर्यावरणीय नीतियों को कानून के शासन के प्रति सम्मान, स्थानीय समुदायों के साथ मिलकर काम करने की प्रतिबद्धता और पर्यावरण व मानव विकास के बीच अटूट संबंध की समझ द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए.
सरकार ने ‘संचार साथी’ ऐप को अनिवार्य बनाने का फैसला वापस लिया
द हिन्दू की रिपोर्ट के मुतबिक, केंद्र सरकार ने मोबाइल फ़ोनों में ‘संचार साथी ऐप को प्री-इंस्टॉल करना अनिवार्य’ बनाने के अपने फैसले को वापस ले लिया है. दूरसंचार विभाग (DoT) ने 1 दिसंबर को आदेश जारी कर कहा था कि मार्च 2026 से भारत में बिकने वाले हर स्मार्टफोन में यह ऐप पहले से मौजूद होना चाहिए. सरकार ने तर्क दिया था कि नकली या स्पूफ किए गए IMEI नंबर वाले हैंडसेट टेलिकॉम साइबर सुरक्षा के लिए ख़तरा बनते हैं.
लेकिन, आदेश के बाद डिजिटल अधिकार संगठनों और विपक्ष ने ‘निजता (प्राइवेसी) और सरकारी निगरानी’ की आशंका को लेकर कड़ी आलोचना की. आलोचना बढ़ने के बाद संचार मंत्रालय ने बुधवार (3 दिसंबर 2025) को ऐलान किया कि यह प्री-इंस्टॉलेशन अब ‘अनिवार्य नहीं’ होगा.
सरकार ने अपने बयान में कहा कि फैसले में बदलाव की वजह ऐप की तेजी से बढ़ती स्वीकार्यता” है. मंत्रालय के अनुसार, आदेश जारी होने के बाद सिर्फ ‘एक दिन में 6 लाख नए डाउनलोड’ हुए, जो सामान्य से दस गुना अधिक है. सरकार ने कहा कि उपयोगकर्ताओं द्वारा मिल रहे इस “सकारात्मक समर्थन” को देखते हुए अनिवार्यता की ज़रुरत नहीं रही.
संचार साथी ऐप, जिसे 2023 में लॉन्च किया गया था, नागरिकों को संदिग्ध कॉल, साइबर धोखाधड़ी और चोरी हुए फोन की शिकायत करने की सुविधा देता है. अभी तक 1.4 करोड़ लोग इसका इस्तेमाल करते हैं और रोज़ाना लगभग 2,000 धोखाधड़ी की घटनाएँ रिपोर्ट की जाती हैं.
विवाद के बीच, विपक्ष और डिजिटल अधिकार समूहों ने आरोप लगाया था कि अनिवार्य इंस्टॉलेशन से सरकार को लोगों के मोबाइल डिवाइस और निजी डेटा तक पहुँच का रास्ता मिल सकता है. इस पर सरकार ने सफाई दी कि ऐप “पूरी तरह सुरक्षित है” और केवल “नागरिकों को साइबर अपराधियों से बचाने” के लिए है. सरकार ने यह भी स्पष्ट किया कि लोग चाहें तो ऐप को कभी भी अनइंस्टॉल कर सकते हैं.
सरकार के इस यू-टर्न ने फिलहाल ऐप को लेकर उठे प्राइवेसी विवाद को शांत किया है, लेकिन डिजिटल निगरानी पर बहस जारी है.
सरकारी ऐप जबरन फ़ोन में डालने का आदेश: निगरानी का ख़तरा बढ़ा? डिजिटल अधिकार समूहों की गंभीर चिंताएँ
केंद्र सरकार के भारत में बिकने वाले हर मोबाइल फ़ोन में ‘संचार साथी’ ऐप को प्री-इंस्टॉल करने के फैसले ने वकीलों, तकनीक विशेषज्ञों और डिजिटल अधिकार संगठनों की चिंता बढ़ा दी थी. उनका कहना था कि यह कदम नागरिकों की जासूसी और मोबाइल नियंत्रण का रास्ता खोल सकता है. यह आदेश टेलीकॉम साइबर सिक्योरिटी रूल्स, 2024 के तहत दिया गया था.
‘स्क्रॉल’ की रिपोर्ट में डिजिटल अधिकार संगठन इंटरनेट फ्रीडम फाउंडेशन के पूर्व निदेशक प्रतीक वाघरे ने इसे “गोपनीयता का बड़ा उल्लंघन” बताया. उनका कहना था कि लोगों को कोई विकल्प नहीं दिया गया, न वे ऐप हटा पाएँगे, न इसकी सुविधाएँ बंद कर पाएँगे. दिल्ली के वकील भारत चुघ ने इसे “ऑरवेलियन कदम” बताते हुए कहा कि यह सरकार को फ़ोन की कॉल, मैसेज, स्टोरेज तक पहुँच देने वाला “स्थायी बैकडोर” बन सकता है.
हालांकि, सरकार का दावा था कि ऐप इंस्टॉल करवाने का उद्देश्य केवल IMEI नंबर की चोरी या स्पूफिंग रोकना है और साइबर सुरक्षा मज़बूत बनाना है. लेकिन विशेषज्ञों का कहना था कि संचार साथी ऐप के पास कॉल लॉग पढ़ने, फोटो–वीडियो लेने, एसएमएस देखने–भेजने, फ़ाइलें पढ़ने-लिखने और फोन का टॉर्च तक नियंत्रित करने की क्षमता है, जो इसे लोगों की ज़िन्दगी में हस्तक्षेप करने की शक्ति देती है.
गोपनीयता के अधिकार का उल्लंघन?
2017 के ऐतिहासिक पुट्टस्वामी फैसले में सुप्रीम कोर्ट ने साफ कहा था कि किसी की निजी ज़िंदगी में दखल तभी किया जा सकता है, जब वह कानून के अनुसार हो, ज़रूरी हो और जितना कम से कम दखल पड़े उतना ही किया जाए. विशेषज्ञों का कहना है कि IMEI नंबर की जांच करने के लिए सरकार के पास पहले से ही आसान और कम दखल देने वाले तरीके मौजूद हैं. इसलिए हर फ़ोन में जबरन ऐप डालने का यह आदेश समझ से बाहर वाला और ज़रूरत से ज़्यादा हस्तक्षेप करने वाला फैसला है. सुप्रीम कोर्ट के वकील संजय हेगड़े ने कहा कि “सुरक्षा के नाम पर यह दखल बेहद व्यापक और बेज़रूरी है. इसे ख़ारिज कर देना चाहिए.”
‘हर स्मार्टफ़ोन को निगरानी उपकरण बनाया जा सकता है’
तकनीकी विशेषज्ञों ने चेतावनी दी कि एक अनिवार्य सरकारी ऐप भविष्य में अपडेट होते-होते पूरे फ़ोन की निगरानी का साधन बन सकता है. IFF के प्रतीक वाघरे ने कहा, “कोई भी लोकतांत्रिक देश ऐसा ज़बरदस्ती ऐप इंस्टॉल नहीं करवाता. यह निगरानी का नया दौर शुरू कर सकता है.” मीडिया वेबसाइट मीडियानामा के संपादक निखिल पाहवा ने याद दिलाया कि भीमा कोरेगाँव केस में आरोपियों के लैपटॉप में डिजिटल फ़ाइलें प्लांट कर दी गई थीं. उनका कहना है कि जब सरकार के पास आपके फ़ोन पर इतना नियंत्रण होगा तो यह जोखिम और बढ़ जाएगा.
कोई कानूनी सुरक्षा नहीं, आदेश बेहद अस्पष्ट
IFF का कहना है कि सरकार के आदेश में यह स्पष्ट नहीं है कि ऐप क्या कर सकता है, डेटा कैसे इस्तेमाल होगा और कौन इसकी निगरानी करेगा. न संसद में चर्चा हुई, न कोई न्यायिक निगरानी है. वकील अपार गुप्ता ने कहा कि “एक ही सरकारी ऐप करोड़ों फ़ोनों में डालना उन्हें साइबर हमलों के लिए बड़ा लक्ष्य बना देगा.” डिजिटल अधिकार समूहों का कहना है कि यदि यह प्रक्रिया नहीं रोकी गई तो भविष्य में सरकार और भी अधिक दखल देने वाले ऐप अनिवार्य कर सकती है और नागरिकों की सहमति, गोपनीयता और स्वतंत्रता केवल कागज़ी शब्द बनकर रह जाएँगे.
आंध्रप्रदेश में आईएएस की बेटी ने दहेज प्रताड़ना से तंग आकर आत्महत्या की
द मूकनायक की रिपोर्ट के अनुसार आंध्र प्रदेश के गुंटूर जिले के ताड़ेपल्ली में एक आईएएस अधिकारी की 25 वर्षीय बेटी ने अपने मायके में कथित तौर पर आत्महत्या कर ली. पुलिस रिपोर्ट के मुताबिक़ मृतका ने कुछ महीने पहले ही अपने ससुराल वालो पर दहेज के लिए परेशान किये जाने का आरोप लगाया था. जिसके बाद से वह अपने माता पिता के साथ ही अपने मायके में रह रही थी.
पुलिस ने बताया कि यह घटना रविवार की है. मंगलागिरी के डीएसपी मुरली कृष्णा ने मामले की पुष्टि करते हुए बताया कि युवती की पहचान माधुरी साहितिबाई (25) के रूप में हुई है, जो एक आईएएस अधिकारी की बेटी हैं. रविवार को उनका शव उनके पैतृक घर मे बाथरूम में पाया गया. उन्होंने पहले ही ससुराल पक्ष पर दहेज के लिए परेशान करने का आरोप लगाया था.
पुलिस के जांच में यह बात सामने आयी है कि यह प्रेम विवाह था, साहितिबाई ने नंद्याल जिले के बेतमचेर्ला मंडल स्थित बुगनापल्ली गांव के निवासी राजेश नायडू से इसी साल 5 मार्च को शादी की थी. शादी के पांच महीने बाद ही साहितिबाई ने अपने पिता को फोन कर बताया कि उन्हें दहेज के लिए प्रताड़ित किया जा रहा है. जिसके बाद उनके माता-पिता सितंबर के पहले सप्ताह में उन्हें ससुराल से वापस अपने घर ले आए थे. तब से वह अपने माता पिता के साथ ही रह रही थीं.
रीथ लेक्चर्स 2 | मॉरल रिवोल्यूशन
इतिहास उन लोगों द्वारा नहीं बदला जाता है जिनका अपना कोई दांव नहीं लगा है, निंदकों द्वारा नहीं जो समझाते हैं कि चीज़ें कभी काम क्यों नहीं करेंगी, या चतुर आवाज़ों द्वारा जो हर ख़ामी को इंगित करते हैं, कुछ ऐसा जो मैंने विशेष रूप से अक्सर पत्रकारों के बीच देखा है. परिवर्तन उन लोगों से आता है जो शर्मिंदगी का जोख़िम उठाते हैं, जो ग़लतियाँ करते हैं, जो गिर जाते हैं और फिर से खड़े हो जाते हैं. वो वे हैं जो अपने आराम से बड़े किसी उद्देश्य के लिए ख़ुद को समर्पित करने का साहस करते हैं. कभी वो जीतते हैं. अक्सर वो असफल हो जाते हैं.
बीबीसी के संस्थापक लॉर्ड जॉन रीथ की याद में होने वाले रीथ लेक्चर्स हर साल होते हैं. इस साल के लेक्चरर प्रख्यात डच इतिहासकार रुटगर ब्रेगमान हैं और ‘ह्यूमनकाइंड’ और ‘यूटोपिया फ़ॉर रियलिस्ट्स’ जैसी बेस्टसेलिंग किताबों के लेखक हैं. उन्होंने अपनी पहली किताब तब लिखी थी जब वो सिर्फ़ 25 साल के थे. उनकी किताबों ने लोगों के दिलों को छुआ है क्योंकि वो ऐसे वक़्त में उम्मीद जगाती हैं जब लगता है कि हम बेहद निराशाजनक समस्याओं से घिरे हैं. लेकिन जिस उम्मीद की वो बात करते हैं, उस तक पहुँचने के लिए वो बदले में कुछ माँगते भी हैं. उनका मानना है कि हमें अपनी ज़िंदगी जीने का तरीक़ा बदलना होगा. वो विवादों से घबराने वाले इंसान नहीं हैं. वो शायद सबसे ज़्यादा मशहूर हैं दावोस में वर्ल्ड इकोनॉमिक फ़ोरम पर बैंकर्स और अरबपतियों को खरी-खोटी सुनाने के लिए, जहाँ उन्होंने अमीरों द्वारा टैक्स चोरी को असली मुद्दा बताया था. उन्होंने कहा था कि ये वैसा ही है जैसे किसी फ़ायरफ़ाइटर की कॉन्फ़्रेंस में पानी के बारे में बात करने की इजाज़त न हो. इस लेक्चर सीरीज़ का नाम है ‘मोरल रेवोल्यूशन’. वो कहते हैं कि ये कार्रवाई करने की पुकार है. पेश है चार हिस्सों में हुए भाषण की दूसरी कड़ी. दूसरा भाषण लिवरपूल में दिया गया, जो एक ज़माने में गुलामों की बड़ी मंडी था, और दुनिया में गुलामी को खत्म करने की शुरूआत भी यहीं से हुई. हम अंशों में चारों भाषण न्यूज़लेटर में प्रकाशित करेंगे. पहली कड़ी आप यहां पढ़ सकते हैं.
रुटगर ब्रेगमान : कैसे शुरू करें एक नैतिक क्रांति
1917 की शरद ऋतु में पेत्रोग्राद की सड़कों पर माहौल क्रांतिकारी जोश का नहीं था. थकान, निराशावाद, उदासीनता थी. सालों की जंग, भूख और निराशा के बाद, ज़्यादातर रूसियों ने राजनीति से पूरी तरह तौबा कर ली थी. वो ज़ार और शाही परिवार से नफ़रत करते थे, लेकिन उन नाकाम उदारवादियों से भी जिन्होंने उनकी जगह ली थी. वो भ्रष्ट अधिकारियों, जनरलों, ज़मींदारों, पादरियों से नफ़रत करते थे. हर कोई उसी टूटी हुई व्यवस्था का हिस्सा था. तो जब लेनिन और उनके बोल्शेविक विंटर पैलेस पहुँचे, तो कई रूसियों ने कंधे उचका दिए. “ठीक है, ले लो. तुम भी छह हफ़्ते नहीं टिकोगे.” लेकिन बोल्शेविक टिके रहे. छह हफ़्ते नहीं. 70 साल. रूसी क्रांति एक पाठ्यपुस्तक का उदाहरण है कि कैसे उदासीनता तानाशाही का रास्ता तैयार करती है. जब केंद्र ढह जाता है, जब कोई किसी चीज़ में विश्वास नहीं करता, जब पुरानी दुनिया इतनी बदनाम हो जाती है कि पागल भी बेहतर विकल्प लगने लगते हैं, तब इतिहास अंधेरे मोड़ की तरफ़ मुड़ जाता है.
अपने पहले रीथ लेक्चर में मैंने तर्क दिया था कि हम इसी तरह के उथल-पुथल के दौर से गुज़र रहे हैं. मैंने बताया कि कैसे अनैतिकता और गैर-गंभीरता आज के अभिजात वर्ग की दो मुख्य पहचान बन गई हैं. मैंने अमेरिका की तुलना रोम के शानदार पतन से की और यूरोप की तुलना वेनिस की धीमी मौत से. पूरे पश्चिम में लोकतंत्र में विश्वास घट रहा है. लोग ध्यान हटा रहे हैं, स्वाइप करके आगे बढ़ रहे हैं, ट्यून आउट कर रहे हैं . वो राजनेताओं में, मीडिया में, अदालतों या चुनावों में विश्वास नहीं करते. उन्होंने बहुत ज़्यादा पाखंड देखा है, बहुत सारे टूटे वादे. यह आधुनिक समय के लेनिनों के लिए असाधारण अवसर का क्षण है. वो सूँघ सकते हैं कि उनका समय आ गया है. धार्मिक तानाशाहों से लेकर नव-फ़ासीवादी टेक-ब्रोज़ तक, कट्टरपंथी विचारधारावादी मौके की ताक में बैठे हैं . हर दिन वो ताक़त हासिल कर रहे हैं, इसलिए नहीं कि उनके विचार इतने आकर्षक हैं, बल्कि इसलिए कि विकल्प इतने बदनाम महसूस होते हैं. “उसे कोशिश करने दो,” लोग कहते हैं, अगले अरबपति मुक्तिदाता या संभावित मज़बूत नेता के बारे में. “इससे बुरा तो नहीं हो सकता, है ना?” लेकिन यह बुरा हो सकता है, बहुत बुरा.
पर यहाँ एक अच्छी ख़बर है. मैंने वादा किया था कि मैं इस सीरीज़ को क्लासिक तीन-भाग के उपदेश के रूप में संरचित करूँगा. पहला हिस्सा, दु:ख. दूसरा हिस्सा , मुक्ति. और तीसरा, कृतज्ञता. अब, लंदन के बेचारे लोगों को पहला भाग सुनना पड़ा, जिसका मतलब है कि आप यहाँ लिवरपूल में नरक की आग को छोड़कर सीधे मुक्ति की ओर बढ़ सकते हैं.
अतीत, आख़िर, सिर्फ़ आपदाओं का कब्रिस्तान नहीं है. यह उम्मीद का भंडार भी है. मुझे हमेशा से ज़िद्दी लोगों के उन छोटे समूहों में दिलचस्पी रही है जो इतिहास की दिशा बदल देते हैं. कभी बुरे के लिए - जैसे बोल्शेविक, लेकिन शानदार तरीक़े से बेहतर के लिए भी’. फ़्लोरेंस नाइटिंगेल और उन नर्सों ने जिन्होंने साक्ष्य-आधारित चिकित्सा की शुरुआत की. एमेलीन पैंकहर्स्ट और उन महिला मताधिकार समर्थकों या ‘सफ़्राजेट्स’ ने जिन्होंने महिलाओं के लिए मतदान का अधिकार जीता. नॉर्मन बोरलॉग और उन आविष्कारकों ने जिनकी हरित क्रांति ने लाखों लोगों को अकाल से बचाया. इन सभी लोगों में जो समानता थी वो थी एक स्पष्ट दृष्टि, एक स्केलेबल रणनीति, और अपने लक्ष्यों को हासिल करने के लिए अथक दृढ़ता. मार्गरेट मीड के अमर शब्दों में, कभी संदेह मत करो कि विचारशील, प्रतिबद्ध नागरिकों का एक छोटा समूह दुनिया बदल सकता है. दरअसल, यही एकमात्र चीज़ है जिसने कभी दुनिया को बदला है’ - ऑब्जेक्ट गायब है).
मुझे पता है कि कई इतिहासकार इस दृष्टिकोण के प्रति संशयवादी हैं. वो इतिहास की गहरी, अंतर्निहित शक्तियों पर ध्यान देना पसंद करते हैं. भूगोल, जनसांख्यिकी, तकनीक. ऐसे विद्वानों के लिए, व्यक्ति बहुत महत्वपूर्ण नहीं होते. इतिहास का तथाकथित महान सिद्धांत, वो तर्क देते हैं, हमारे शिल्प के लिए वही है जो चिकित्सा विज्ञान के लिए ब्लडलेटिंग (रक्तमोक्षण) है. आज के अभिजात वर्ग की अनैतिकता और गैर-गंभीरता, वो सोचते हैं, गहरी शक्तियों के मात्र लक्षण हैं.
मैं सबसे पहले यह मानूँगा कि इस विश्लेषण में वास्तविक शक्ति है. और फिर भी, मुझे इससे दो समस्याएँ हैं. पहली, यह आकस्मिकता ( संयोग या अप्रत्याशित घटनाओं) के लिए बहुत कम जगह छोड़ती है, जिस तरह से इतिहास अचानक अप्रत्याशित दिशाओं में मुड़ सकता है. और दूसरी, यह हमारी एजेंसी (भूमिका या कर्ता भाव) से इनकार करती है. निश्चित रूप से, महान पुरुषों के साथ 19वीं सदी का जुनून सही तरीक़े से बचकाना , अभिजात्यवादी और सेक्सिस्ट कहकर ख़ारिज कर दिया गया है.
लेकिन यह इनकार करना भी मुश्किल है कि कुछ व्यक्तियों ने, लेनिन उनमें से एक हैं, असाधारण नुक़सान किया. और अगर यह सच है, तो शायद इसका उल्टा भी सच हो सकता है, कि मुट्ठी भर पुरुष और महिलाएँ इतिहास की धारा को न्याय की ओर मोड़ सकते हैं.
कुछ साल पहले, मैंने ऐसे लोगों का, अतीत के महान नैतिक अग्रदूतों का अध्ययन शुरू किया. और जल्द ही, मैंने ख़ुद को एक अप्रत्याशित भावना की चपेट में पाया जिसे मैं केवल नैतिक ईर्ष्या के रूप में वर्णित कर सकता हूँ. तब तक, मैंने अपने करियर का लगभग एक दशक विशेषज्ञों की दुनिया में बिताया था, किताबें और लेख लिखना, भाषण देना, ट्वीट्स पोस्ट करना, हमेशा उम्मीद करना कि कोई और इस दुनिया को बेहतर जगह बनाने का असली काम करेगा. और इस बीच, मैं किनारे पर था, देखते हुए, कमेंट्री करते हुए, और जितना ज़्यादा मैंने पढ़ा, उतना ही ज़्यादा ईर्ष्यालु मैं होता गया. इन दासता-विरोधी लोगों, महिला मताधिकार समर्थकों, और मानवतावादियों के संस्मरणों ने मुझे पूछने पर मजबूर किया, अपनी ख़ुद की ज़िंदगी के बारे में क्या? मेरी विरासत क्या होगी?
जैसा कि थियोडोर रूज़वेल्ट, इतिहासकार और राष्ट्रपति, ने एक बार कहा था, यह आलोचक नहीं है जो मायने रखता है. इतिहास उन लोगों द्वारा नहीं बदला जाता है जिनका अपना कोई दांव नहीं लगा है, निंदकों द्वारा नहीं जो समझाते हैं कि चीज़ें कभी काम क्यों नहीं करेंगी, या चतुर आवाज़ों द्वारा जो हर ख़ामी को इंगित करते हैं, कुछ ऐसा जो मैंने विशेष रूप से अक्सर पत्रकारों के बीच देखा है. परिवर्तन उन लोगों से आता है जो शर्मिंदगी का जोख़िम उठाते हैं, जो ग़लतियाँ करते हैं, जो गिर जाते हैं और फिर से खड़े हो जाते हैं. वो वे हैं जो अपने आराम से बड़े किसी उद्देश्य के लिए ख़ुद को समर्पित करने का साहस करते हैं. कभी वो जीतते हैं. अक्सर वो असफल हो जाते हैं. लेकिन जैसा कि रूज़वेल्ट ने हमें याद दिलाया, असफलता में भी, वो उन लोगों से ज़्यादा हासिल करते हैं जिन्होंने कभी कोशिश नहीं की, जिन्होंने सुरक्षा का रास्ता चुना’, जिन्होंने साहस के बजाय विडंबना को प्राथमिकता दी, और जिन्होंने कभी जीत का स्वाद या हार की शर्म नहीं जानी. ख़ुद रूज़वेल्ट ने, एक युवा व्यक्ति के रूप में, प्राचीन काल के नायकों की कहानियाँ पढ़ीं और फ़ैसला किया, “यही वो ज़िंदगी है जो मैं चाहता हूँ.” उन्होंने महान रूप से जीने का सचेत विकल्प चुना.
आज, मैं विचारशील, प्रतिबद्ध लोगों के एक छोटे समूह पर ज़ूम इन करना चाहता हूँ जिन्होंने वही विकल्प चुना. हम उन्हें मानव अधिकारों के महानतम आंदोलन के किक-स्टार्टर के रूप में याद करते हैं जो इस दुनिया ने कभी देखा है, गुलामव्यापार और ग़ुलामी के ख़िलाफ़ लड़ाई. और दिलचस्प बात यह है कि यह गहराई से ब्रिटिश कहानी है. जैसा कि हम सब जानते हैं, यूके ने सबसे क्रूर गुलामसाम्राज्यों में से एक का निर्माण किया. यहाँ लिवरपूल में, यहाँ तक कि छोटे दुकानदारों ने भी उत्साहपूर्वक इस राक्षसी व्यापार में शेयर ख़रीदे. फिर भी ब्रिटेन पृथ्वी के चेहरे से गुलामव्यापार को ख़त्म करने में प्रेरक शक्ति भी बन गया. और मुझे विश्वास है कि उस विरोधाभास में एक महत्वपूर्ण सबक़ है.
दासता-उन्मूलन सिर्फ़ इतिहास का एक अध्याय नहीं है; यह इस बात की याद दिलाने वाला भी है कि महत्वाकांक्षी आदर्शवादी क्या हासिल कर सकते हैं. और ऐसे क्षण में जब ब्रिटेन आत्मविश्वास खो रहा है, गिरावट में फिसल रहा है और नॉस्टैल्जिया में डूब रहा है, यह याद रखने लायक़ है कि इसकी सबसे बड़ी उपलब्धि विजय या धन या साम्राज्य नहीं थी, यह मानव इतिहास की सबसे काली संस्थाओं में से एक को ख़त्म करने का साहस था.
मैं ब्रिटिश दासता-उन्मूलन के बारे में कुछ बुनियादी तथ्यों से शुरू करता हूँ. समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह आंदोलन कितना अजीब था, कितना बिलकुल असंभव. पूर्वव्यापी तौर पर, ऐसा लगता था कि यह कहीं से भी आया था. किसी ने कभी ऐसा कुछ नहीं देखा था. 1787 की गर्मियों में, यह देश भर में जंगल की आग की तरह फैल गया. यह हर अख़बार में था, और कॉफ़ीहाउसों में, और किसी चीज़ की बहुत कम बात होती थी. अगर आप सभी देशों के इतिहास का अध्ययन करते हैं, फ़्रांसीसी एलेक्सिस डे टोक्विले ने बाद में लिखा, मुझे संदेह है कि आपको कुछ इतना असाधारण या शानदार मिलेगा. इसके मास्टरमाइंड 12 आदमी थे काली टोपियों वाले. उस साल 22 मई को, वो लंदन के दिल में 2 जॉर्ज यार्ड में एक छोटे प्रिंट की दुकान में इकट्ठा हुए थे. और वहाँ, स्याही के कुएँ और कागज़ के ढेर के बीच, उन्होंने शायद पहली और सबसे प्रभावशाली मानव अधिकार अभियान शुरू किया. उन 12 का मिशन उतना ही सरल लगता था जितना असंभव अपने समय की सबसे बड़ी बुराई को जड़ से ख़त्म करना. एक देश में जहाँ 3% से कम आबादी और एक भी महिला वोट नहीं दे सकती थी, उन्होंने एक ऐसा आंदोलन शुरू किया जो सबसे पुरानी आर्थिक व्यवस्थाओं में से एक को उखाड़ फेंकने के लिए लाखों लोगों को जुटाएगा. यह दूसरों के अधिकारों के लिए पहला बड़ा राजनीतिक आंदोलन था. सभी मानवीय अनुभवों में, महान इतिहासकार एडम होशचाइल्ड टिप्पणी करते हैं, ऐसे अभियान के लिए कोई पूर्व उदाहरण नहीं था.
क़ानूनी ग़ुलामी के आधिकारिक उन्मूलन को प्रगति का अपरिहार्य परिणाम के रूप में देखना लुभावना है, कि यह वैसे भी कारों और कंप्यूटरों की दुनिया में ग़ायब हो गया होता, बिल्कुल उसी तरह जैसे स्टेजकोच और संदेशवाहक कबूतर हमारी ज़िंदगी से लुप्त हो गए हैं. फिर भी इतिहासकार हमें एक अलग कहानी बताते हैं. गहराई से खोदो, और आप महसूस करते हैं कि उन्मूलन कितना असंभव था. एक ऐतिहासिक दुर्घटना, एक प्रमुख विद्वान ने इसे कहा है, एक आकस्मिक घटना जो उतनी ही आसानी से कभी नहीं हुई होती. अन्य यूरोपीय देशों में, शायद ही कोई दासता-विरोधी आंदोलन था. पुर्तगाल में उन्मूलन का निर्णायक इतिहास स्पष्ट रूप से शीर्षक है ‘द साउंड्स ऑफ़ साइलेंस’ (चुप्पी की आवाज़ें). स्पेन में, ग़ुलामी शायद ही किसी मुद्दे के रूप में दर्ज हुई. फ़्रांसीसी दासता-विरोधी समाज के 18वीं शताब्दी के अंत में केवल 141 सदस्य थे और पाँच साल बाद बंद हो गया. अब, 50 साल बाद, डच समकक्ष अपने सदस्यों को बैठकों में दिखाने के लिए राज़ी करने में संघर्ष कर रहा था. या, जैसा कि एक ब्रिटिश दासता-विरोधी ने मेरे ख़ूबसूरत घर देश के बारे में लिखा, यह एक ठंडी और मृत जगह है.
और संयुक्त राज्य अमेरिका में, स्वतंत्र लोगों की भूमि? खैर, एकमात्र पार्टी जो ग़ुलामी का विरोध करती थी, लिबर्टी पार्टी, किसी भी ज़िले में एक भी बहुमत जीतने में असफल रही. यहाँ तक कि 1860 में, प्रमुख दासता-विरोधी अख़बार, द लिबरेटर, के केवल 3,000 सब्सक्राइबर थे. कठोर सच्चाई यह है कि दासता-विरोधी शब्द गाली का शब्द था (सुझाव: ‘अपशब्द’ माना जाता था). भविष्य के राष्ट्रपति, अब्राहम लिंकन के लिए एक प्रचारक ने एक बार शिकायत की कि उन्हें ढीठ, फ़ैशनपरस्त, अपरिपक्व, और सबसे बुरा, एक दासता-विरोधी बताया गया था. यह आज वीगन होने से भी बदतर था.
कोई आश्चर्य नहीं कि ज़्यादातर यूरोपीय और अमेरिकी दासता-विरोधी लोगों ने इतना कम हासिल किया. स्पेन, पुर्तगाल, फ़्रांस, और नीदरलैंड ने गुलामव्यापार पर केवल अनिच्छा से प्रतिबंध लगाया और केवल ब्रिटिश दबाव में. और वो दबाव भारी था. रॉयल नेवी ने गुलामव्यापार के ख़िलाफ़ एक बड़ा अभियान शुरू किया, जो इतिहास में अफ़्रीका की नाकाबंदी के रूप में दर्ज होगा. इसे आधुनिक इतिहास में सबसे महंगे अंतरराष्ट्रीय नैतिक प्रयास के रूप में वर्णित किया गया है. 2,000 गुलामजहाज़ ज़ब्त किए गए, और 200,000 ग़ुलाम बनाए गए लोग आज़ाद हुए. शोधकर्ताओं ने अनुमान लगाया है कि सीधे ब्रिटिश प्रयासों ने वैश्विक गुलामव्यापार के 80% उन्मूलन के बारे में लाया. इसने इतिहासकारों को एक दिमाग चकरा देने वाले’ निष्कर्ष पर पहुँचाया है. ब्रिटिश आंदोलन की सफलता के बिना, ग़ुलामी को ग़ैरक़ानूनी घोषित होने में काफ़ी ज़्यादा समय लग सकता था, या यह कभी नहीं हुआ होता. अगर इतिहास ने एक अलग मोड़ लिया होता, तो क़ानूनी ग़ुलामी अभी भी व्यापक हो सकती थी.
जॉर्ज यार्ड की प्रिंट की दुकान बहुत पहले चली गई है. मैंने हाल ही में उस जगह का दौरा किया, और जहाँ इतिहास बना, वहाँ मुझे एक बदसूरत ऑफ़िस ब्लॉक मिला जिसमें एक प्राइवेट इक्विटी फ़र्म है. यह वो जगह है जहाँ आज हमारे तथाकथित सर्वश्रेष्ठ और सबसे चमकीले लोग जाकर बस जाते हैं’. अपने पहले रीथ लेक्चर में, मैंने उस प्रतिभा की बर्बादी के बारे में बात की. आज दुनिया में सबसे बड़ी समस्या जलवायु परिवर्तन, भविष्य की महामारियाँ, या लोकतांत्रिक पतन नहीं है. यह है कि बहुत ज़्यादा शानदार दिमाग़ उन समस्याओं को छोड़कर हर चीज़ पर काम कर रहे हैं.
फिर भी ऐसा नहीं होना चाहिए. जिस वजह से मैं ब्रिटिश दासता-उन्मूलन से इतना जुनूनी हो गया वो यह है कि यह एक अलग तरह की महत्वाकांक्षा, एक नैतिक महत्वाकांक्षा का उदाहरण प्रदान करता है. इसके युवा नेता आज के ऑक्सफ़ोर्ड और कैम्ब्रिज स्नातकों की तरह ही महत्वाकांक्षी थे, लेकिन किसी तरह उनकी महत्वाकांक्षा एक अलग दिशा में चैनलाइज़ हुई . यह समझने के लिए कि यह कैसे हुआ, हमें ब्रिटिश सोसाइटी फ़ॉर द एबोलिशन ऑफ़ द स्लेव ट्रेड के संस्थापकों पर करीब से नज़र डालनी होगी. दिलचस्प बात यह है कि 12 में से 10 उद्यमी थे. जबकि फ़्रांसीसी दासता-उन्मूलन का नेतृत्व लेखकों और बुद्धिजीवियों ने किया, ब्रिटिश आंदोलन व्यापारियों और व्यापारियों द्वारा संचालित था. ये वे लोग थे जिन्होंने अपनी ख़ुद की कंपनियाँ बनाई और स्केल की थीं, और हाँ, कुछ इस प्रक्रिया में काफ़ी धनवान हो गए थे. लेकिन इसलिए नहीं हम उन्हें आज याद करते हैं. हम उन्हें याद करते हैं क्योंकि उन्होंने इतिहास की दिशा बदलने के लिए अपने विशेषाधिकार का इस्तेमाल किया.
मुझे यक़ीन है कि आप में से ज़्यादातर लोग विलियम विल्बरफ़ोर्स से परिचित होंगे, जो वास्तव में संस्थापकों में से एक नहीं थे लेकिन बाद में गुलामव्यापार को ख़त्म करने का ज़्यादातर श्रेय मिला. विल्बरफ़ोर्स एक दिलचस्प मामला था. एक छात्र के रूप में, उन्होंने अपने दिन जुआ खेलने और पीने में बिताए थे. 20 साल की उम्र में, उन्होंने सोचा कि संसद के लिए खड़े होना और अपने दादा से विरासत का उपयोग करके पर्याप्त लोगों को अपने लिए वोट देने के लिए रिश्वत देना मज़ेदार हो सकता है. यह उस समय काफ़ी मानक प्रक्रिया थी. लेकिन 25 साल की उम्र में, उन्होंने राजनीति से एक साल की छुट्टी लेने का फ़ैसला किया और यूरोप की सैर के लिए गए, जो उस समय भी अमीर बच्चों के बीच बहुत चलन में था . और 1785 की उस शरद ऋतु में, उन्हें रोशनी दिखाई दी. स्विस आल्प्स में लंबी पैदल यात्रा करते हुए, विल्बरफ़ोर्स ने अपने पापी अस्तित्व को पीछे छोड़ने और अपना जीवन भगवान को समर्पित करने का महत्वपूर्ण निर्णय लिया. उन्होंने ईसाइयों के एक नए आंदोलन, इवेंजेलिकल्स, में शामिल हो गए, जिन्हें आम तौर पर ब्रिटिश अभिजात वर्ग द्वारा भलाई का ढोंग करने वाले के रूप में तुच्छ समझा जाता था. उस दिन से, विल्बरफ़ोर्स केवल ऊँचे मामलों पर अपना ध्यान लगाएंगे. और ग़ुलामी से लड़ने से ज़्यादा ऊँचा क्या हो सकता है?
ऐसे लोग थे जिन्होंने उनके इरादों पर संदेह किया और कहा कि वो ग़ुलाम बनाए गए लोगों की पीड़ा की तुलना में अपनी ख़ुद की आत्मा की ज़्यादा परवाह करते थे. लेकिन जो मायने रखता है वो यह है कि विल्बरफ़ोर्स ने अपना करियर गुलामव्यापार से लड़ने के लिए समर्पित किया. कम जाना-माना लेकिन ज़्यादा महत्वपूर्ण एक और कैम्ब्रिज स्नातक थे थॉमस क्लार्कसन नाम के. वो सोसाइटी फ़ॉर द एबोलिशन ऑफ़ द स्लेव ट्रेड के संस्थापकों में सबसे युवा थे. और एक छात्र के रूप में, क्लार्कसन ने एक निबंध प्रतियोगिता में भाग लिया था, जो उस समय अपने लिए नाम बनाने का मुख्य तरीक़ा था, टिकटॉक के बिना एक युग. छात्रों को लैटिन में एक शोध प्रबंध लिखना था, एक सरल सवाल को संबोधित करते हुए. क्या दूसरों को उनकी इच्छा के ख़िलाफ़ ग़ुलाम बनाना जायज़ है? उस समय, क्लार्कसन 25 साल के थे और चर्च ऑफ़ इंग्लैंड में पादरी बनने की पढ़ाई कर रहे थे. मेरे पास कोई मकसद नहीं था लेकिन वही जो विश्वविद्यालय में अन्य युवा पुरुषों के पास ऐसे अवसरों पर था, उन्होंने बाद में लिखा, यानी, साहित्यिक सम्मान प्राप्त करने की इच्छा. और निश्चित रूप से, उनके निबंध ने पहला पुरस्कार जीता. लेकिन कैम्ब्रिज में पुरस्कार समारोह के बाद, वो विषय को अपने दिमाग़ से बाहर नहीं निकाल सके. उनके संस्मरणों में एक मशहूर क्षण है जब वो लंदन वापस जाने के रास्ते में थे और अपने घोड़े से उतर गए. वो सोच में डूबे थे और अपने तर्क में कुछ ग़लती खोजने की कोशिश कर रहे थे. लेकिन जितना लंबा उन्होंने सोचा, उतना ही ज़्यादा सच्चाई उन पर उजागर हुई. जैसा कि वेड्समिल गाँव नज़र आया, क्लार्कसन सड़क के किनारे बैठ गए, निराशा में डूब गए.
“यहाँ यह विचार मेरे दिमाग़ में आया,” उन्होंने बाद में लिखा, “कि अगर इस निबंध की सामग्री सच थी, तो यह समय था कि कोई व्यक्ति इन विपत्तियों को उनके अंत तक देखे.” अचानक, क्लार्कसन ख़ुद को उस नायक के रूप में देख सकते थे जो गुलामव्यापार को ख़त्म करेगा. कुछ हफ़्तों बाद, कुछ अन्य दासता-विरोधियों के साथ रात के खाने पर, वो उठे और गंभीरता से शब्द बोले, “मैं इस उद्देश्य के लिए ख़ुद को समर्पित करने के लिए तैयार हूँ.”
यह थोड़ा प्रदर्शनकारी लग सकता है. और हाँ, आज क्लार्कसन के संस्मरणों को पढ़ते हुए, आप कभी-कभी अचरज से अपनी आँखें घुमाए बिना नहीं रह सकते. लेकिन वास्तविक दुनिया में, कार्य इरादों से ज़्यादा महत्वपूर्ण होते हैं. और जो मायने रखता है वो यह है कि महत्वाकांक्षी छात्र ने अपना वचन रखा. इसे वर्च्यू सिग्नलिंग कहें, अगर आप चाहें. लेकिन यह असली वर्च्यू था. अपने शेष जीवन के लिए, 61 साल, क्लार्कसन ने ग़ुलामी से लड़ना जारी रखा. उन्होंने घोड़े पर यूनाइटेड किंगडम भर में 35,000 मील की यात्रा की, अक्सर रात में, और सैकड़ों स्थानीय समितियाँ स्थापित कीं और हज़ारों समर्थकों की भर्ती की. वो यहाँ तक कि शेर की मांद में भी गए, लिवरपूल, और उन्हें यहाँ गुलामों के व्यापारियों द्वारा लगभग मार दिया गया जिन्होंने उन्हें एक घाट से धक्का देने की कोशिश की.
क्रिस्टोफ़र लेस्ली ब्राउन, ब्रिटिश दासता-उन्मूलन के सबसे प्रमुख विशेषज्ञों में से एक, से एक बार पूछा गया कि हमें दासता-विरोधी इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में किसे देखना चाहिए. ब्राउन ने जवाब दिया कि अपने करियर की शुरुआत में, वो इन व्यक्तिगत नायकों को बहुत ज़्यादा ध्यान न देने के लिए दृढ़ थे. वो संरचनात्मक कारणों पर ध्यान केंद्रित करना चाहते थे. लेकिन जितना ज़्यादा समय ब्राउन ने अभिलेखागार में बिताया, उतना ही ज़्यादा उन्होंने महसूस किया कि कुछ व्यक्तियों का बड़ा प्रभाव था. क्या विल्बरफ़ोर्स के बिना गुलामव्यापार ख़त्म हो गया होता? शायद. कुछ इतिहासकार यहाँ तक सोचते हैं कि एक चतुर राजनीतिज्ञ उन्मूलन को संसद के माध्यम से तेज़ी से आगे बढ़ा सकता था. लेकिन थॉमस क्लार्कसन? क्या यह उनके बिना हो सकता था? “एक और क्लार्कसन अकल्पनीय है,” उनके जीवनीकार कहते हैं. क्लार्कसन ने 1787 में एक महत्वपूर्ण क्षण में समिति को एक साथ लाया. उन्होंने अपना पूरा जीवन संघर्ष के लिए समर्पित किया. जो सेंट पॉल ईसाई धर्म के लिए थे, वही थॉमस क्लार्कसन दासता-उन्मूलन के लिए थे. उनके समकालीनों ने उन्हें एक नैतिक ‘स्टीम इंजन’ और एक विचार वाले विशालकाय के रूप में वर्णित किया.
ब्रिटिश दासता-उन्मूलन के बारे में एक महत्वपूर्ण तथ्य है जिसका मैंने अभी तक उल्लेख नहीं किया है. इसका समय सब कुछ था. बिल्कुल 1917 में रूस की तरह और बिल्कुल आज की दुनिया की तरह, ब्रिटेन एक चौराहे पर था. 18वीं शताब्दी का उत्तरार्ध भी पतन और गिरावट का युग था. राजनीतिक केंद्र असाधारण दबाव में था, वही दबाव जो चैनल के पार जल्द ही फ़्रांसीसी क्रांति, आतंक का शासन और एक राजा का सिर काटने को बढ़ावा देगा. लोग अपने नेताओं से तंग आ चुके थे. संसद से जिन की बू आती थी, और सांसद नियमित रूप से अपने भाषणों में लड़खड़ाते थे. राजा का बेटा, भविष्य का जॉर्ज चतुर्थ, एक कुख्यात शराबी और जुआरी था और एक निहायत ही घटिया इंसान , यहाँ तक कि शाही मानकों से भी. उनके शीर्ष सहयोगियों में से एक ने उनकी मृत्यु के बाद लिखा, “इतना अधिक तुच्छ, कायर, स्वार्थी, भावनाहीन कुत्ता मौजूद नहीं है.”
यह नैतिक सड़न महल और संसद से बहुत आगे फैल गई थी. लंदन दुनिया की सेक्स राजधानी बन गया था, पाँच में से एक महिला को वेश्यावृत्ति में मजबूर किया गया. सार्वजनिक तमाशे के रूप में फाँसी का मंचन किया गया जबकि जानवरों को नियमित रूप से सड़कों में पीटा और प्रताड़ित किया जाता था.
“अंग्रेज़ी राष्ट्र अनैतिकता में सभी दूसरों को पार करता है,” एक जर्मन आगंतुक ने देखा, और जो दुर्व्यवहार लत और भ्रष्टाचार के माध्यम से प्रकाश में आते हैं वे अविश्वसनीय हैं. संक्षेप में, वर्च्यू फ़ैशन में नहीं था. और बिल्कुल उस सड़ती हुई संस्कृति में, नैतिक नवीनीकरण के लिए एक आंदोलन पैदा हुआ.
दासता-विरोधी विद्रोहियों का एक छोटा समूह था, क्वेकर्स और इवेंजेलिकल्स, जिन्होंने सिर्फ़ गुलामव्यापार पर हमला नहीं किया. उन्होंने एक व्यापक नैतिक क्रांति की शुरुआत की. विल्बरफ़ोर्स, उदाहरण के लिए, अपने जीवन के मिशन को ग़ुलामी से लड़ने के रूप में वर्णित नहीं करते. उनके लिए, दासता-उन्मूलन कुछ बड़ी चीज़ का हिस्सा था, भलाई को फ़ैशनेबल बनाने का प्रयास.
लेकिन आप उस तरह की सांस्कृतिक क्रांति कैसे लाते हैं? उनका जवाब सरल था, जो आप उपदेश देते हैं उसका अभ्यास करके, एक योग्य उद्देश्य के लिए ख़ुद को प्रतिज्ञा करके. याद रखें, लोग अच्छे काम नहीं करते क्योंकि वो अच्छे लोग हैं. वो अच्छे काम करके अच्छे लोग बनते हैं, तब भी जब वो शुरू में घमंड से बाहर कार्य कर सकते हैं. बाद वाला केवल मानव प्रकृति है. हम सभी मान्यता की लालसा रखते हैं. हम में से ज़्यादातर लोग देखे जाना और प्रशंसा किए जाना चाहते हैं. लेकिन आज हमारे समाज में, हम ग़लत चीज़ों और ग़लत लोगों की प्रशंसा करते हैं. ब्रिटिश दासता-विरोधियों ने मुझे जो सिखाया वो यह है कि किसी राष्ट्र के सम्मान कोड को फिर से लिखना संभव है, एक अलग तरह की महत्वाकांक्षा को वायरल बनाना, भलाई को संक्रामक बनाना.
मेरी मूल योजना इतिहास के महान नैतिक अग्रदूतों के बारे में एक भारी-भरकम किताब लिखने में पाँच साल बिताना था, लेकिन पहला भाग, ब्रिटिश दासता-विरोधियों पर, ख़त्म करने के बाद, मैंने परियोजना को शेल्फ़ पर रख दिया. नैतिक ईर्ष्या बहुत मज़बूत हो गई थी. मैं अब केवल अखाड़े में लोगों के बारे में लिखना नहीं चाहता था. मैं उनमें शामिल होना चाहता था. तो, 2023 के अंत में, मैंने ‘द स्कूल फ़ॉर मोरल एंबिशन’ नाम की एक संस्था की सह-स्थापना की. हम ख़ुद को प्रतिभा के रॉबिन हुड के रूप में सोचना पसंद करते हैं, सबसे अच्छे और सबसे चमकीले लोगों को उनकी बोरिंग कॉर्पोरेट नौकरियों से बाहर निकालना और उन्हें हमारे समय के महान उद्देश्यों की ओर पुनर्निर्देशित करना. हमारे काम के केंद्र में एक सरल विश्वास है कि विचारशील, प्रतिबद्ध नागरिकों के छोटे समूह दुनिया बदल सकते हैं.
आज हमें सिर्फ़ बॉटम-अप प्रतिरोध की ज़रूरत नहीं है. हमें एक नए अभिजात वर्ग की भी ज़रूरत है, जन्म, धन या खोखली डिग्रियों का नहीं, बल्कि बड़े पैमाने पर सकारात्मक प्रभाव का. मैं जोखिम उठाने वाले’ अभिजात वर्ग के बारे में बात कर रहा हूँ, उन लोगों के बारे में जो जो उनके पास है उसका उपयोग करते हैं, उनकी मानवीय, वित्तीय और सांस्कृतिक पूँजी, एक बड़ा फ़र्क़ बनाने के लिए. हमारा लक्ष्य भविष्य के इतिहासकारों को गर्व महसूस कराना होना चाहिए.
यह बाएँ बनाम दाएँ के बारे में नहीं है. यह गंभीरता बनाम आलस के बारे में है, दृढ़ संकल्प बनाम उदासीनता, अच्छे बनाम बुरे. अगर हम युद्ध के बाद के लोकतांत्रिक आदेश को संरक्षित करना चाहते हैं, तो हमें साबित करना होगा कि हमारा तरीक़ा काम करता है. कि हम सिर्फ़ शिकायतकर्ताओं और निम्बीज़ (सिर्फ अपने पड़ोस की चिंता करने वालों’ का एक समूह नहीं हैं जो कभी कुछ नहीं करते. हमें दिखाना होगा कि उदार लोकतंत्र डिलीवर कर सकता है और हम इसके लिए लड़ने को तैयार हैं.
1917 में, ज़्यादातर रूसियों ने सोचा कि भविष्य पहले से ही लिखा हुआ था. उन्होंने मान लिया कि राजनीति से अब कुछ भी अच्छा नहीं निकल सकता. कि इतिहास एक धाँधली वाला खेल था, जहाँ शासकों का हर नया सेट आख़िरी जितना बुरा था. और वो निंदकता घातक साबित हुई. इसने एक तानाशाह के लिए दरवाज़ा खोल दिया जिसने मोक्ष का वादा किया और तबाही दी. लेकिन 1917 जो भी दिखाता है वो यह है कि संकट के क्षणों में, दुनिया असामान्य रूप से लचीली होती है. इसलिए ऐसे क्षण इतने ख़तरनाक और इतने संभावनाओं से भरे हैं. इतिहास का लोहा सबसे नरम होता है जब केंद्र सबसे कमज़ोर होता है.
और यहीं हम आज हैं. हमारा ख़ुद का मोहभंग का युग एक नए सत्तावादी युग की प्रस्तावना बन सकता है. या इसे उस क्षण के रूप में याद किया जा सकता है जब एक नई तरह की महत्वाकांक्षा ने पकड़ ली, एक नैतिक महत्वाकांक्षा जैसी दासता-विरोधियों ने एक बार मूर्त रूप दिया. वही उदासीनता जिसने लेनिन को उसकी शुरुआत दी, उतनी ही अच्छी तरह से क्लार्कसन या विल्बरफ़ोर्स जैसे किसी को उनका दे सकती थी.
1785 में, घोड़े पर एक युवा व्यक्ति वेड्समिल गाँव के पास सड़क के किनारे रुका और इतिहास बदलने का फ़ैसला किया. आज हमारा वेड्समिल क्षण हो सकता है. शुक्रिया.
हेट क्राइम
मेरठ: अनुभव को खरीदार नहीं मिल रहा था, सईद ने खरीद लिया तो हिंदू संगठनों ने करोड़ों के मकान पर ताला लगवाया
अनुभव कालरा का मकान नहीं बिक रहा था. तीन माह से परेशान थे, ग्राहक की प्रतीक्षा कर रहे थे. आखिरकार सईद अहमद सामने आए और उन्होंने मकान खरीद लिया. लेकिन, हिंदू संगठन विरोध में खड़े हो गए और पुलिस से कहकर लगभग डेढ़ करोड़ के मकान पर ताला लगवा दिया.
“द वायर” के अनुसार, उत्तरप्रदेश के मेरठ में एक हिंदू विक्रेता और मुस्लिम खरीदार के बीच संपत्ति की बिक्री के कुछ दिनों बाद, स्थानीय हिंदू समूहों ने विरोध प्रदर्शन किया और स्थानीय पुलिस स्टेशन के बाहर हनुमान चालीसा का पाठ किया. बाद में, उन्होंने शहर के थापर नगर में स्थित उस विला के बाहर हनुमान चालीसा का पाठ किया.
उन्होंने जिसे “हिंदू पलायन” बताया, उसे रोकने की कसम खाई. उन्होंने मांग की कि संपत्ति का पंजीकरण रद्द किया जाए, और यदि इसे बेचा जाना ही है, तो इसे केवल किसी गैर-मुस्लिम को ही बेचा जाए. रविवार (30 नवंबर) को, तनाव तब और बढ़ गया जब एक स्कूटर पर सवार दो अज्ञात लोगों ने पास के गुरुद्वारे के बाहर मांस के टुकड़े फेंक दिए, जिसे स्थानीय हिंदुत्व नेता सचिन सिरोही ने विधर्मी (गैर-हिंदुओं के खिलाफ इस्तेमाल किया जाने वाला एक अपशब्द) लोगों का काम बताया.
मेरठ पुलिस की अपराध शाखा के सहायक अधीक्षक आयुष सिंह ने “पीटीआई” को बताया कि मांस गुरुद्वारे के पास एक निर्माणाधीन इमारत में पाया गया. उन्होंने कहा, “शुरुआती निष्कर्ष बताते हैं कि अज्ञात व्यक्तियों ने सांप्रदायिक सद्भाव बिगाड़ने के लिए जानबूझकर मांस फेंका.”
इस बीच बढ़ती शत्रुता और प्रशासन की ओर से शांति की अपीलों के बीच, सईद को दिल का दौरा पड़ा और वह वर्तमान में मेरठ के एक अस्पताल में इलाज करवा रहे हैं.
‘अपनी सारी बचत लगा दी’ 26 नवंबर को, 40 वर्षीय सईद अहमद ने मेरठ के थापर नगर में वीणा कालरा और उनके बेटे अनुभव कालरा का विला खरीदा, जो कि ज्यादातर सिखों और हिंदुओं द्वारा बसाई गई एक पॉश कॉलोनी है. स्थानीय हिंदुत्व समूहों के विरोध के बावजूद, सईद ने कालरा को वह कीमत चुकाई जो वे चाहते थे– 1.46 करोड़ रुपये – और तुरंत अपने परिवार के साथ घर में रहने चले गए. सईद के भाई शाहरोज ने ‘द वायर’ को बताया, “उन्होंने इस संपत्ति को खरीदने के लिए एक बड़ा कर्ज लिया. हमारे पड़ोस में उनकी किसी से कोई दुश्मनी नहीं है. यह उनकी पुरानी दुकान के करीब था और इसलिए उन्होंने इस संपत्ति को खरीदने के लिए अपनी सारी बचत लगा दी.” शाहरोज ने बताया कि सईद और अनुभव के पिता, नरेश, दोनों एक ही उद्योग में काम करते थे और किसी समय बीजेपी से जुड़े हुए थे.
सईद के लिए, यह एक फायदेमंद सौदा था क्योंकि कालरा थोक दूध विक्रेता थे. उनके भाई ने कहा, “उन्होंने सोचा था कि जब कालरा बाहर जा रहे हैं, तो उन्हें कालरा के पुराने ग्राहक मिल जाएंगे.” कालरा परिवार के लिए भी यह उतनी ही अनुकूल स्थिति थी. अनुभव और वीणा के एक हलफनामे के अनुसार, महीनों तक अपनी संपत्ति बेचने की कोशिश करने के बाद, उन्होंने आखिरकार सईद को बेचने का फैसला किया, क्योंकि उन्होंने उन्हें एक आकर्षक कीमत की पेशकश की थी.
हलफनामे में कहा गया है कि कुछ लोगों ने संपत्ति को मुसलमानों को बेचने पर आपत्ति जताई, लेकिन विक्रेता के रूप में उन्हें खरीदार की पहचान से कोई आपत्ति नहीं है. “यह हमारी निजी संपत्ति है और हम इसे उसी को बेचेंगे जो मांगी गई कीमत चुकाएगा और हम तुरंत खरीदार को कब्ज़ा सौंप देंगे. “
‘मुसलमानों के लिए कोई इंसाफ नहीं’ हालांकि, संपत्ति की यह साधारण बिक्री अब एक पूर्ण सांप्रदायिक विवाद में बदल रही है और पड़ोस में एक बदसूरत कानून-व्यवस्था की स्थिति पैदा कर रही है. शाहरोज ने बताया कि संपत्ति की चाबियां तीन महीने तक स्थानीय विधायक अमित अग्रवाल के पास थीं, क्योंकि कालरा को उम्मीद थी कि विधायक उन्हें एक अच्छा सौदा दिलाने में मदद कर सकते हैं. जब वह बिक्री को अंजाम नहीं दे पाए, तो सईद ने अनुभव को पैसे की पेशकश की और घर हासिल कर लिया.
शाहरोज ने कहा, “हमने अभी तक शिकायत दर्ज नहीं कराई है, लेकिन अगर मेरे भाई को कुछ होता है, तो इसके लिए सचिन सिरोही जिम्मेदार होंगे. यह इसलिए हो रहा है, क्योंकि मुसलमानों के लिए कोई सुनवाई नहीं है.”
कैसे एक गांव बना सांप्रदायिक बारूद का ढेर, मुसलमानों से बात करने पर 2000 रुपये का दंड
मुसलमानों से बात करने पर 2000 रुपये का दंड, सालों से गांव में कायम हिंदू-मुस्लिम एकता तीन साल में खत्म. मुस्लिम बच्चों ने स्कूल बदले, गांव में सालों की दोस्ती एक मिनट में खत्म हो गई. कल तक दरगाह पर लगा हरा चादर आज भगवा चादर हो गया. “द प्रिंट” में पूर्वा चिटनीस की ग्राउंड रिपोर्ट में महाराष्ट्र के अहमदनगर के एक गांव की कहानी है. चिटनीस लिखती हैं, “स्कूल से बाहर कर दिए गए बच्चे. बात करने पर पड़ोसियों पर जुर्माना! अहमदनगर में, एक धार्मिक स्थल के विवाद ने एक भयानक सामाजिक बहिष्कार को जन्म दिया है. ग्रामीण महाराष्ट्र एक सांप्रदायिक बारूद का ढेर बनता जा रहा है.
रिपोर्ट के मुताबिक अहमदनगर (वर्तमान अहिल्यानगर) जिले में सांप्रदायिक तनाव और ध्रुवीकरण की घटनाएं ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों में देखी जा रही हैं. अहमदनगर के शनि शिंगणापुर मंदिर में पीढ़ियों से काम करने वाले 114 मुसलमानों सहित 167 कर्मचारियों को इस वर्ष मंदिर ट्रस्ट द्वारा बर्खास्त कर दिया गया. ट्रस्ट ने इस कार्रवाई के पीछे अनुशासनहीनता और प्रशासनिक अनियमितताओं को कारण बताया, लेकिन राजनीतिक विरोधियों ने इसे “ध्रुवीकरण का कार्य” करार दिया. इसी तरह, इसी साल जून में जावखेड़े गांव में भी कानिफनाथ मंदिर को लेकर तनाव की स्थिति बनी थी.
पिछले कुछ वर्षों में, इस क्षेत्र में कई हिंदू जन आक्रोश मोर्चे निकाले गए हैं. इन रैलियों में विवादास्पद हिंदू धार्मिक नेता कालीचरण महाराज, सुदर्शन न्यूज़ के प्रधान संपादक सुरेश चव्हाणके, भाजपा नेता सुजय विखे पाटिल, और पूर्व पार्टी नेता टी. राजा सिंह जैसे प्रमुख लोग शामिल हुए. इन रैलियों का मुख्य उद्देश्य मुस्लिम लड़कों को हिंदू लड़कियों से शादी करने से रोकने के लिए ‘लव जिहाद’ कानून लागू करने की मांग करना था.
स्थानीय नेता परवेज़ शेख के अनुसार, “उन्होंने हमारे स्थान (अहमदनगर) को ध्रुवीकरण की प्रयोगशाला के रूप में इस्तेमाल किया, क्योंकि इन रैलियों में, उन्होंने केवल हमें (मुसलमानों को) गाली दी.” ग्रामीण क्षेत्रों की तुलना में अहमदनगर शहर अपेक्षाकृत शांत रहा है, लेकिन तीन बार के विधायक जगताप के विवादास्पद बयानों ने स्थिति को कुछ हद तक बिगाड़ा है. स्थानीय लोगों का मानना है कि जगताप इस बात से नाराज़ थे कि पिछले विधानसभा चुनावों में मुसलमानों ने उन्हें वोट नहीं दिया था, क्योंकि उन्होंने महायुति का समर्थन किया था. हालांकि, जगताप इस दावे को नकारते हुए कहते हैं, “यह वोटिंग के बारे में नहीं है. यहां मुस्लिम वोटों का क्या संबंध है?”
विधायक शनि शिंगणापुर मंदिर में मुसलमानों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन में भी शामिल थे. उन्होंने “एक्स” पर पोस्ट किया था, “शुद्ध मंदिर में जिहादी मानसिकता वाले 118 लोगों को नौकरी देने का फैसला हिंदू धर्म, परंपराओं और आस्था पर सीधा हमला था.” उन पर मुस्लिम समुदाय के लिए कथित तौर पर ‘जिहादी’, ‘एआईएमआईएम की बकरी’ और ‘हरे सांप’ जैसे अपमानजनक शब्दों का इस्तेमाल करने का भी आरोप है.
इस दिवाली मुसलमानों के बहिष्कार के आह्वान पर, जगताप का कहना है, “मुसलमानों के खिलाफ समग्र रूप से ऐसा कोई प्रस्ताव नहीं है. यह समस्या और स्थिति के आधार पर होता है. हम जानकारी के आधार पर स्थिति का सत्यापन करते हैं और उसके अनुसार कार्य करते हैं. इसका मुसलमानों से कोई लेना-देना नहीं है.”
अहमदनगर शहर के मुख्य बाज़ार में दुकानों के बाहर लटके भगवा झंडे आसानी से देखे जा सकते हैं. मुस्लिम दुकानदारों का कहना है कि उनके कारोबार पर इसका ख़ास असर नहीं पड़ा है, लेकिन कई इस मुद्दे पर बात करने में असहज महसूस करते हैं.
एक हिंदू दुकानदार ने कहा, “हमने ये झंडे लगाए, क्योंकि राजनेताओं और उनके कार्यकर्ताओं ने इन्हें दिया था. लेकिन कई लोगों ने इन्हें उतार भी लिया है. हम कोई भेदभाव नहीं करते हैं। कोई भी आकर हमसे खरीदारी कर सकता है. मैं और किसी भी चीज़ पर टिप्पणी नहीं करना चाहता.”
जिला कलेक्टर आशिया के अनुसार, पिछले एक या दो महीने में स्थिति सामान्य रही है. मुझे कोई शिकायत नहीं मिली है. स्थिति सामान्य बनाए रखने के लिए, हम तालुका- और जिला-स्तर पर बैठकें करते हैं, जिनमें पुजारी और मौलवी सहित सभी धार्मिक समुदायों के सदस्य भाग लेते हैं. मुझे राजनीतिक बयानों के संबंध में कोई आधिकारिक शिकायत नहीं मिली है, लेकिन ज़मीन पर, मुझे नहीं लगता कि कोई बड़ी समस्या है.”
हालांकि, गुहा के 70 वर्षीय शेख तुओलेक जैसे लोगों के लिए, जिनके बचपन के दोस्त अब उनसे बात नहीं करते, चीजें अब पहले जैसी नहीं हैं. वह दुख व्यक्त करते हैं, “यह एक खुशहाल जगह हुआ करती थी. हम एक-दूसरे के परिवारों में शादियों और कार्यक्रमों में जाते थे. विवाद के बाद से, कोई हमें देखता तक नहीं है.”
मुस्लिम ग्रामीणों के अनुसार, मुसलमानों का बहिष्कार इतना कठोर है कि किसी भी हिंदू व्यक्ति को किसी मुसलमान से बात करने या उसे नौकरी देने पर 2,000 रुपये का जुर्माना भरना पड़ता है. लेकिन हिंदू ग्रामीण इन दावों से इनकार करते हैं. गुहा की सरपंच अरुणाबाई ओहल कहती हैं, “केवल युवा लोग ही इन झगड़ों में पड़े. और कुछ नहीं. कोई चिंता नहीं है. मैं खुद एक मिसाल कायम करने के लिए मुस्लिम दुकानदारों से सामान खरीदती हूं. अब अन्य लोग उनकी दुकानों पर नहीं जाते, तो मैं क्या करूं? आज सब ठीक है, लेकिन मैं भविष्य के बारे में कुछ नहीं कह सकती.” इस्माइल कहते हैं, “इस सब के कारण, हमारे बीच बहुत नकारात्मकता है. और दुर्भाग्य से, केवल 5 प्रतिशत लोगों की वजह से, बाकी 95 प्रतिशत लोगों को हमसे बात करना बंद करना पड़ता है.”
रिपोर्ट के अनुसार, इस साल फरवरी में, गुहा से लगभग 80 किमी दूर माढी गांव में, वार्षिक कानिफनाथ यात्रा के दौरान, ग्राम सभा ने मुसलमानों के बहिष्कार का एक प्रस्ताव पारित किया. माढी में कानिफनाथ तीर्थस्थल पर भी पारंपरिक रूप से विभिन्न समुदाय प्रार्थना के लिए आते रहे हैं, जिसमें यात्रा स्थल पर मुसलमान दुकानें लगाते थे. लेकिन इस साल के प्रस्ताव में मुसलमानों को यात्रा में किसी भी रूप में भाग लेने से रोकने का आव्हान किया गया था.
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