टी.एम. कृष्णा | मुद्दे पेपर लीक से आगे बढ़ गए

प्रसिद्ध संगीतकार और सार्वजनिक विचारक टी.एम. कृष्णा ने हाल ही में हुए छात्र आंदोलन और उसके सामाजिक-राजनीतिक निहितार्थों का गहन विश्लेषण किया है. पेश है कृष्णा के विश्लेषण का हिंदी में अनुदित सारांश:

छात्रों का विरोध प्रदर्शन समाप्त हुए छह दिन बीत चुके हैं. यह समाप्ति तब हुई जब नरेंद्र मोदी सरकार ने 'कॉकरोच जनता पार्टी' की सभी माँगों को स्वीकार कर लिया, जिसमें केंद्रीय शिक्षा मंत्री धर्मेंद्र प्रधान का इस्तीफा भी शामिल था. आगे बढ़ने से पहले, यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि भारतीय जनता पार्टी देश भर में विरोध करने वाले छात्रों के खिलाफ राज्य मशीनरी (सरकारी तंत्र) का इस्तेमाल कर रही है — यह एक डराने-धमकाने की रणनीति है, जिसके बारे में उसका मानना है कि इससे छात्रों में डर पैदा होगा और यह सुनिश्चित होगा कि वे भविष्य में सड़कों पर न उतरें.

ऐतिहासिक रूप से शहरी मध्यम वर्ग राजनीतिक आंदोलनों से दूर और उदासीन रहा है. लेकिन जब नीट परीक्षा में गड़बड़ी से आत्म-मूल्यांकन की उसकी एकमात्र व्यवस्था ध्वस्त हुई, तो उसका गुस्सा फूट पड़ा.

18 जुलाई को सोनम वांगचुक को हटाने और 20 जुलाई को संसद मार्च पर हुए लाठीचार्ज तथा पैलेट गन के प्रयोग के बाद यह आंदोलन केवल जंतर-मंतर तक सीमित न रहकर पूरे देश में फैल गया. प्रदर्शन केवल पेपर लीक तक सीमित नहीं रहे; इसमें रोज़गार, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और क्वीर अधिकारों जैसे व्यापक मुद्दे शामिल हो गए. इसने सोशल मीडिया तक सीमित रहने वाली पीढ़ी को वास्तविक धरातल पर सक्रिय कर दिया.

लेखक इस बात पर चिंता व्यक्त करते हैं कि मध्यवर्ग किस मुद्दे पर सड़क पर उतरता है, यह उसकी मानसिकता को दर्शाता है: जैसे-सीएए विरोधी आंदोलन, किसान आंदोलन, दलितों के अधिकार, मध्य प्रदेश के आदिवासियों का केन-बेतवा परियोजना के खिलाफ प्रदर्शन, या मणिपुर के युवाओं की स्थिति पर यह वर्ग उतना संवेदनशील नहीं रहा.

आंदोलन के दौरान उमर खालिद के लिए एकजुटता और 'जय भीम' के नारे लगे, जो उत्साहजनक थे. लेकिन प्रदर्शन समाप्त होते ही सोशल मीडिया पर 'आरक्षण हटाओ आंदोलन' का तेज़ी से उभरना और योग्यता के नाम पर बहस शुरू होना समाज के भीतर मौजूद गहरे डिस्कनेक्ट को उजागर करता है.

कृष्णा के अनुसार, तमिलनाडु (चेन्नई) में प्रदर्शन का स्वरूप 'बाकी भारत' से अलग था. वहाँ माँग 'नीट में सुधार' की नहीं, बल्कि 'नीट पर प्रतिबंध' की थी, जिसका आधार सामाजिक समानता था. इसने प्रदर्शनकारियों के बीच सामाजिक न्याय और असमानता पर गंभीर विमर्श के नए अवसर खोले.

लेखक के अनुसार, लोकतंत्र का अर्थ केवल अपने व्यक्तिगत अधिकारों के लिए लड़ना नहीं, बल्कि विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग द्वारा उन हाशिए के लोगों के साथ खड़े होना है जिनकी आवाज़ दबा दी जाती है. सामाजिक विभाजन को रोकने का तरीका राजनीतिक जटिलताओं को नज़रअंदाज़ करना नहीं, बल्कि विभिन्न वर्गों के साथ संवाद स्थापित करना और उनकी पीड़ा को समझना है.

छात्रों के प्रदर्शनों ने हम सभी को राहत दी. युवाओं ने सत्ताधीशों को चुनौती दी और केंद्र सरकार को एक कदम पीछे हटने पर मजबूर होना पड़ा. यह अभियान इसलिए सफल रहा, क्योंकि इसने भारत की सामाजिक दरारों को किनारे कर दिया. एक सीमित अर्थ में, यह राजनीतिक रूप से चतुराई भरा था. लेकिन लंबे समय में, यह हम सभी को एक-दूसरे से अलग रखना जारी रखता है. कुछ महीनों में, हम वापस अपने-अपने खोल में चले जाएँगे, और हाशिए के लोगों की अपीलें, चीखें और नारे एक बार फिर अनसुने कर दिए जाएँगे. भाजपा को समाज के भीतर दरारें पैदा न करने देने का तरीका यह है कि बारीक और समझदारी भरी बातचीत की जाए, एक-दूसरे के साथ समय बिताया जाए. यह राजनीतिक जटिलता को मिटा देने से हासिल नहीं होता.