अरुण श्रीवास्तव | "बंगाल के पुनर्जागरण" की कहानी के ज़रिए चुनावी हेरफेर को सही ठहराने की भाजपा की कोशिश

रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह ने एक राष्ट्रीय अंग्रेज़ी दैनिक में छपे एक लेख में, बंगाल की 'सभ्यतागत नींद' के रूप में बताई गई स्थिति पर चिंता ज़ाहिर की. उन्होंने कविगुरु रवींद्रनाथ ठाकुर का ज़िक्र किया. "हे नूतन, देखा दिक आरबार, जन्मेर प्रोथोमो शुभोक्खोन" . और सच्ची बंगाली विरासत की महानता को वापस लाने के भाजपा के मिशन को दोहराया. यह लेख उस दिन छपा था जब भाजपा ने भारत के राजनीतिक इतिहास में पहली बार बंगाल की सत्ता पर क़ब्ज़ा किया था. यह दिन कविगुरु के जन्मदिन के साथ मेल खाता था, जिसे 'पचीशे बोइशाख' के रूप में मनाया जाता है. इसने बंगाल के राजनीतिक माहौल में एक बड़े प्रतीकात्मक बदलाव को दिखाया, जिसमें राजनीतिक बदलाव और बंगाली संस्कृति के मेल पर ज़ोर दिया गया था.

सिंह ने यह भी बताया कि रवींद्रनाथ ठाकुर ने इन शब्दों को एक पुकार के रूप में लिखा था. बंगाल की लगातार ताज़ा होती भावना के लिए एक प्रार्थना. जिसे पारंपरिक रूप से उनकी जयंती पर गाया जाता है. यह उन्हें और उस नई शुरुआत और जागृति की ख़ुशी को सम्मान देता है जिसका एक जन्मदिन प्रतीक होता है. ज़ाहिर है, वे यह संदेश देना चाहते थे कि भाजपा का सत्ता पर आना बंगाल को एक अधिक सुसंस्कृत और मुखर युग में ले जाएगा. सिंह का लेख लोकलुभावनवाद के तत्वों और साथ ही बंगाल के भविष्य के बारे में अत्यधिक भ्रम को दिखाता है, जो काफ़ी स्वाभाविक है, क्योंकि वे केवल नरेंद्र मोदी के विचारों और राजनीति का बखान कर रहे थे.

"बंगाली विरासत की महानता को वापस लाने का भाजपा का मिशन" भ्रामक और अस्पष्ट है. सांस्कृतिक राष्ट्रवाद को विकास के साथ मिलाकर राज्य को "सभ्यतागत नींद" से जगाने पर इसका ध्यान. जिसे अक्सर स्वामी विवेकानंद, सुभाष चंद्र बोस और श्यामा प्रसाद मुखर्जी जैसे प्रतीकों की विरासत को बहाल करने के रूप में बताया जाता है. भी अस्पष्ट है. क्या उनके कहने का मतलब यह है कि ख़ुद बंगालियों ने ही इन महापुरुषों की विरासत को नष्ट कर दिया है?

भाजपा के वैचारिक गुरु, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के लिए, सांस्कृतिक राष्ट्रवाद 'हिंदू राष्ट्रवाद' या 'हिंदुत्व' का ही दूसरा नाम है. राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ भारत को मूल रूप से एक हिंदू राष्ट्र के रूप में परिभाषित करता है, जहाँ राष्ट्रीय पहचान गहराई से हिंदू संस्कृति, मूल्यों और परंपराओं से जुड़ी है. राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ ख़ुद को एक राजनीतिक दल के बजाय एक सांस्कृतिक स्वयंसेवक संगठन के रूप में पेश करता है, जिसका ध्यान "हिंदू मानसिकता" और राष्ट्रीय चेतना को आकार देने पर है. सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के प्रति राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का नज़रिया अक्सर यह मानता है कि ग़ैर-हिंदू भारतीय भी व्यापक हिंदू सभ्यता का ही हिस्सा हैं.

यहाँ यह बताना ज़रूरी है कि कविगुरु रवींद्रनाथ ठाकुर, जो लाखों बंगालियों के दिलों और दिमाग़ में बसते हैं, चाहे वे हिंदू हों या मुस्लिम, हिंदू राष्ट्रवाद का समर्थन नहीं करते थे, और उनके आदर्श इसके बिल्कुल उलट थे. फिर भी, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और भाजपा रवींद्रनाथ ठाकुर को हिंदू राष्ट्रवाद के प्रतीक के रूप में अपनाने की कोशिश कर रहे हैं. वे राष्ट्र को एक 'मातृ देवी' के रूप में पहचानने की दक्षिणपंथी कोशिशों से भी असहमत थे.

सांस्कृतिक राष्ट्रवाद और फ़ासीवाद का ख़तरा

सिंह सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की बात करते हैं. यह एक जाना-माना सच है कि इस तत्व का अक्सर फ़ासीवादी विचारधाराओं द्वारा फ़ायदा उठाया जाता है. तानाशाही, सैन्यवाद और अल्पसंख्यकों के हिंसक बहिष्कार के साथ जुड़ने पर सांस्कृतिक राष्ट्रवाद फ़ासीवाद का एक प्रमुख हिस्सा बन जाता है. फ़ासीवाद राष्ट्रवाद के एक चरम रूप का इस्तेमाल करता है, जिसे अक्सर "अतिराष्ट्रवाद" कहा जाता है. जो राष्ट्रीय पुनर्जन्म का एक मिथक है. यह पूरी वफ़ादारी की माँग करता है, विपक्ष को ख़त्म करता है, और अक्सर एक करिश्माई तानाशाह नेता पर निर्भर करता है. कुछ ऐसा जो नरेंद्र मोदी के 'न्यू इंडिया' में तेज़ी से दिखाई दे रहा है. सांस्कृतिक राष्ट्रवाद तब फ़ासीवादी हो जाता है जब यह "हम बनाम वे" की मानसिकता जैसी ख़ूबियों को अपनाता है, "आंतरिक विदेशियों" की पहचान करता है, एक ख़राब हो चुकी संस्कृति की सफ़ाई के नाम पर कथित रूप से "शुद्ध" अतीत को वापस लाने पर ध्यान लगाता है, या बहुलवाद-विरोधी हो जाता है. इस तरह सांस्कृतिक राष्ट्रवाद एक "समान" राष्ट्रीय पहचान बनाने का एक हथियार बन जाता है.

बंगाल की अर्थव्यवस्था और ठहराव के आरोप

नरेंद्र मोदी के प्रधानमंत्री बनने के बाद बंगाल को सबसे ज़्यादा नुक़सान उठाना पड़ा. ममता बनर्जी के प्रति उनकी दुश्मनी. दूसरे शब्दों में, बंगाली राजनीतिक संस्कृति के प्रति दुश्मनी. ने उन्हें अपने 12 साल के शासन के दौरान बंगाल को एक सांस्कृतिक और बौद्धिक केंद्र के रूप में बढ़ावा देने के लिए प्रेरित नहीं किया. सिंह "भ्रष्टाचार की संस्कृति" और ठहराव से पीड़ित होने के लिए बंगाल को दोष देते हैं. "भ्रष्टाचार की संस्कृति" महज़ एक राजनीतिक जुमला है. बेशक, भ्रष्टाचार एक बड़ा मुद्दा रहा है, लेकिन यह पिछले शासन काल से, ख़ासकर वाम मोर्चे से विरासत में मिला था. ठहराव का आरोप भी ग़लत है. 2024-25 के अनुमानों के मुताबिक़, सकल राज्य घरेलू उत्पाद के मामले में पश्चिम बंगाल पाँचवें या छठे स्थान पर है, जो किसी अर्थव्यवस्था के आकार, सेहत और विकास को मापने का मुख्य पैमाना है. बेशक, प्रति व्यक्ति आय तुलनात्मक रूप से कम रही है, लेकिन मोदी सरकार इसके लिए अपनी ज़िम्मेदारी से भाग नहीं सकती.

बंगाल को "जगाने" या उसे नींद से बाहर लाने का भाजपा का नज़रिया अस्पष्ट और आकारहीन बना हुआ है. इसका मूल कारण यह है कि जिस राजनीतिक दल का प्राथमिक मिशन सामाजिक और सांप्रदायिक नफ़रत फैलाना रहा हो, वह सामाजिक और आर्थिक विकास के लिए कोई ढाँचा विकसित नहीं कर सका, जो कि किसी भी समाज या समुदाय के ज़िंदा रहने के लिए ज़रूरी है. पिछले 12 सालों के दौरान, भाजपा नेतृत्व, ख़ासकर नरेंद्र मोदी और अमित शाह ने मुख्य रूप से ममता बनर्जी सरकार को अस्थिर करने और बंगालियों को बदनाम करने पर ध्यान लगाया. उनका बड़ा मिशन बंगाल का इस्तेमाल पूरे भारत, विशेष रूप से पूर्वी और पूर्वोत्तर भारत में विस्तार के लिए एक लॉन्चपैड के रूप में करना था.

स्वाभाविक रूप से एक सवाल उठता है. क्या भाजपा सरकार ने कभी बंगाली सभ्यता को "नींद" में धकेलने के लिए ज़िम्मेदार कारणों की पहचान करने की गंभीरता से कोशिश की? क्या उसने इस बात की कोई सार्थक जाँच की कि क्या बंगाली सभ्यता वाक़ई पतन की ओर जा रही थी? इसके बजाय उनका मुख्य मक़सद सरकार को अस्थिर करना और उसे ठप करना लगता है. किसी सभ्यता की "नींद". जिसे अक्सर सामाजिक पतन या "अंधकार युग" कहा जाता है. शायद ही कभी किसी एक घटना के कारण होती है. यह आमतौर पर पर्यावरण, सामाजिक और आर्थिक विफलताओं की एक लंबी कड़ी का नतीजा होता है. इसे केवल भ्रष्टाचार और अक्षमता तक सीमित करना सरकार को बदनाम करने के मक़सद से बनाई गई एक लोकलुभावन राजनीतिक रणनीति है.

राजनीतिक-आर्थिक नींद. ठहराव की एक ऐसी स्थिति जहाँ राजनीतिक जड़ता और आर्थिक सुस्ती एक-दूसरे को मज़बूत करते हैं. संरचनात्मक, संस्थागत और व्यावहारिक कारकों के मेल से उभरती है जो विकास, नए विचारों और सुधार को रोकते हैं. यह अक्सर कठिन सुधारों को लागू करने की राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी से पैदा होता है, जिससे "शून्य-विकास" की स्थिति पैदा होती है. आम सहमति और राजनीतिक कमिटमेंट की कमी के नतीजे में बँटी हुई और सुस्त आर्थिक नीतियाँ बनती हैं.

पलायन और फ़ंड रोकने की राजनीति

राज्य सरकार पर अक्सर पलायन का आरोप लगाया जाता है. हालाँकि, पलायन मुख्य रूप से दो तरह का होता है. मज़दूरों का पलायन और उच्च कुशल तथा शिक्षित लोगों का पलायन. शिक्षित और कुशल लोगों के पलायन के मनोवैज्ञानिक और नवउदारवादी पहलू हैं. वहीं, मज़दूरों को पलायन के लिए मजबूर होना पड़ा क्योंकि भाजपा सरकार ने कथित तौर पर फ़ंड का इस्तेमाल न करने के कमज़ोर बहाने पर पैसों की रोक लगा दी थी. बताया जाता है कि मनरेगा के तहत लगभग ₹1 लाख करोड़ रुपये रोक दिए गए हैं. ज़ाहिर है, मज़दूरों को दूसरे राज्यों में काम की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा क्योंकि बंगाल न तो रोज़गार पैदा कर सका और न ही मज़दूरी दे सका. ये फ़ंड दिसंबर 2021 से प्रभावी रूप से ब्लॉक हैं. रिपोर्टें यह भी बताती हैं कि पिछले सालों में बजट का अनुमान असल ख़र्च की तुलना में काफ़ी कम रहा है, जिसमें 2025-26 तक के पाँच सालों में असल रूप से 23% की कथित कमी शामिल है. यदि मोदी का इरादा वाक़ई बंगाल को मज़बूत करने का था, तो उन्हें इसके मज़दूर वर्ग को संगठित करने और समर्थन देने पर ध्यान देना चाहिए था.

जहाँ एक ओर नरेंद्र मोदी ने केंद्रीय फ़ंड रोक दिया, वहीं दूसरी ओर भगवा इकोसिस्टम ने साथ ही साथ हिंसा को बढ़ावा दिया. राज्य ने चुनाव के बाद बड़े पैमाने पर हिंसा देखी, जिसमें अलग-अलग ज़िलों में हत्या, आगज़नी, तोड़फोड़ और झड़पों की ख़बरें आईं. पश्चिम बंगाल ने पिछले एक दशक में भाजपा और तृणमूल कांग्रेस के बीच कड़े राजनीतिक टकराव का अनुभव किया है. एसोसिएशन फॉर डेमोक्रेटिक रिफॉर्म्स की 2026 की एक रिपोर्ट ने बताया कि 2026 के विधानसभा चुनावों में 65% नवनिर्वाचित विधायकों ने अपने ऊपर आपराधिक मामले घोषित किए थे, जिनमें से कई पर गंभीर आरोप थे. पश्चिम बंगाल में राजनीतिक हिंसा एक स्थायी बीमारी बन गई है, जो ख़ासकर 2014 और 2026 के बीच चुनाव के दौरान तृणमूल कांग्रेस और भाजपा समर्थकों के बीच तेज़ और अक्सर जानलेवा झड़पों के रूप में देखी गई. राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग की एक समिति ने 1,934 घटनाओं को दर्ज किया, जिनमें 29 हत्याएँ और यौन उत्पीड़न के 12 मामले शामिल हैं, और बताया कि हिंसा बहुत बड़े स्तर पर थी और राजनीतिक रूप से लक्षित थी. 2014 के लोकसभा और 2018 के पंचायत चुनावों सहित पहले के चुनावों के दौरान भी इसी तरह के रुझान दिखाई दिए थे.

संस्कृति का दिखावा और छवि निर्माण

पश्चिम बंगाल में सांस्कृतिक और बौद्धिक प्रोत्साहन के प्रति नरेंद्र मोदी का नज़रिया 2014 और 2026 के बीच बंगाली प्रतीकों का सम्मान करने, विरासत की इमारतों को सहेजने, बंगाली भाषा को ऊँचा उठाने और दौरों व प्रतीकात्मक पहलों के ज़रिए सांस्कृतिक विरासत को पर्यटन से जोड़ने पर केंद्रित रहा है. मोदी ने अक्सर बंगाल की विरासत को अपने "विकसित भारत" के विज़न से जोड़ने के लिए रवींद्रनाथ ठाकुर, ईश्वर चंद्र विद्यासागर और स्वामी विवेकानंद जैसी हस्तियों का नाम लिया. हालाँकि, ये कोशिशें ज़रूरी नहीं कि बंगाल के सामाजिक, सांस्कृतिक या आर्थिक विकास की दिशा में की गई थीं. सांस्कृतिक संस्थानों के उनके दौरों पर क़रीब से नज़र डालने से पता चलता है कि उनका मक़सद अक्सर संस्थागत विकास से ज़्यादा अपनी छवि चमकाना था. भगवा इकोसिस्टम का दावा है कि मोदी ने बेलूर मठ जैसे स्थानों के दौरों और सांस्कृतिक समारोहों में हिस्सा लेकर बंगाल की सांस्कृतिक पहचान के साथ गहरा जुड़ाव बनाया. फिर भी उन्होंने केवल दौरा किया, प्रार्थना की और चले गए. उन्हें यह साफ़ करना चाहिए कि उन्होंने इन संस्थानों में वाक़ई में क्या ठोस योगदान दिया.

अक्टूबर 2024 में, मोदी ने बंगाली भाषा को इसकी प्राचीन विरासत और साहित्यिक समृद्धि की मान्यता के रूप में 'शास्त्रीय भाषा' का दर्ज़ा दिया. लेकिन बंगाली को 1913 में ही दुनिया भर में मान्यता मिल गई थी जब रवींद्रनाथ ठाकुर ने साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीता था. वे यह सम्मान पाने वाले पहले ग़ैर-यूरोपीय, पहले एशियाई और एकमात्र भारतीय बने, जिन्होंने बंगाली साहित्य और भारतीय लेखन को मज़बूती से वैश्विक मंच पर स्थापित किया. मोदी जो कुछ भी करते हैं उसे अक्सर आत्म-प्रशंसा और इमेज मैनेजमेंट के रूप में पेश किया जाता है. इसमें अक्सर ईमानदारी और सच्चाई की कमी होती है. सरकारी योजनाओं और कार्यक्रमों को तेज़ी से मोदी की "सुपरहीरो" छवि बनाने के लिए तैयार किया जाता है, जो अक्सर तमाशे के शोर में नीति की असलियत को छिपा देता है.

चुनाव प्रचार और सुवेंदु अधिकारी का उभार

2026 की शुरुआत में पश्चिम बंगाल का राजनीतिक परिदृश्य बंगाली संस्कृति और पहचान पर तेज़ नैरेटिव की लड़ाइयों से भरा था. भाजपा ने ममता बनर्जी और तृणमूल कांग्रेस को भारी निशाना बनाया, यह आरोप लगाते हुए कि बंगाल ने अपनी सांस्कृतिक पहचान खो दी है और ठहराव के दौर में प्रवेश कर गया है. नरेंद्र मोदी ने बंगाल की विरासत को "बचाने" के नाम पर चुनाव प्रचार किया. इस अभियान में पिछले प्रशासन से मतदाताओं को दूर करने की कोशिश में "सांस्कृतिक पुनरुत्थान" पर केंद्रित एक नई राजनीतिक पहचान बनाने में करोड़ों रुपये फूँके गए. विडंबना यह है कि भाजपा ने रवींद्रनाथ ठाकुर और स्वामी विवेकानंद जैसी हस्तियों का नाम लेकर अपने अभियान को "सच्ची" बंगाली परंपराओं के पुनरुद्धार के रूप में पेश किया. इस जीत में भाजपा के दल-बदलू सुवेंदु अधिकारी का उभार भी देखा गया, जो पश्चिम बंगाल में पहली भाजपा सरकार का नेतृत्व करने गए.

भाजपा अब दावा करती है कि बंगाल सुवेंदु अधिकारी के नेतृत्व में अपनी नींद से बाहर निकलेगा. फिर भी यह समझना मुश्किल है कि सुवेंदु जैसा नेता, जिसने खुले तौर पर दावा किया था कि भवानीपुर और नंदीग्राम में उनकी जीत एकजुट हिंदू समर्थन की वजह से हुई थी और इसलिए वे हिंदू हितों को प्राथमिकता देंगे, वह वाक़ई में सभी बंगालियों की नुमाइंदगी करने का दावा कैसे कर सकता है. उन्होंने आरोप लगाया कि मुस्लिम मतदाताओं ने पूरी तरह से तृणमूल कांग्रेस का समर्थन किया था और उन्हें 'कठोर' बताया, जिसका सीधा मतलब यह था कि वे उनके लिए काम नहीं करेंगे. हालाँकि बाद में शपथ लेने के बाद उन्होंने अपना बयान पलट दिया और सभी समुदायों की सेवा करने का वादा किया, लेकिन यह अभी भी साफ़ नहीं है कि कौन सा रूप उनकी असली राजनीतिक मंशा को दिखाता है. उनके बयानों ने बंगाल में बढ़ते सांप्रदायिक ध्रुवीकरण पर तेज़ बहस और आरोपों को जन्म दिया.

रवींद्रनाथ ठाकुर ने, ख़ासकर अपने आख़िरी सालों के दौरान सभ्यता की विफलताओं पर अपने चिंतन में, अपनी रचना 'क्राइसिस इन सिविलाइज़ेशन' में गहरी पीड़ा ज़ाहिर की थी. अपने जीवन के अंत में, उनका पश्चिमी सभ्यता से गहरा मोहभंग हो गया था. अपने अंतिम संबोधन, 'सभ्यतार संकट' में, जिसे 1941 में लिखा गया था, ठाकुर ने गहरी निराशा व्यक्त की. यह कहते हुए कि पश्चिमी सभ्यता की "मानवता" में उनका विश्वास पूरी तरह ढह गया है, और इसे एक नैतिक नींद में फँसा हुआ बताया.

 यह लेख वरिष्ठ पुलिस पत्रकार अरुण श्रीवास्तव की है. वह काउंटर करेंट्स केलिए लिखते हैं. मूल लेख यहाँ पढ़ा जा सकता है.